ਆਦਮੀ ਅਤੇ ANਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚੇ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ V.

ਆਦਮ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ

ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਕਹਾਣੀ ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿੰਨਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਉਤਪਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੁਰਖੀ ਵਰਗੀ ਹੈ- ਬਿਨਾਂ ਕਹਾਣੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਕਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਣੋ: ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ “ਅਦਨ” ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਰਹਿਤ ਆਦਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ। ਆਦਮ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ bodyਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਦੋ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, “ਪਾਪ”, ਜਿਨਸੀ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ were ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ “ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁਫਾ” ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸਤਹ ਉੱਤੇ ਆਏ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱ of ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਅਦਨ, ਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕਣ.

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਰੱਬ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਇਕਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰ-ਚਿੰਤਕ-ਕਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿ “ਅਦਨ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਖੇਤਰ; ਅਤੇ ਉਹ “ਆਦਮ” ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲ ਸ਼ੁੱਧ, ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਸੀ।

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇ (ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ) ਚਿੰਤਨ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਜੀਵ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਿਆ. ”(ਉਤਪਤ 2, ਆਇਤ 7 ਦੇਖੋ.) ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ੁੱਧ, ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ ਰਹਿਤ ਵਿੱਚ" ਸਾਹ ਲਿਆ ". ਆਦਮ ਸਰੀਰ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜਾ “ਧਰਤੀ ਦੀ ਧੂੜ ਦਾ” ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ “ਪਸਲੀ” ਕੱ .ੀ, ਜੋ ਆਦਮ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ “ਪਸਲੀ” ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਈ. ਅਤੇ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ bodyਰਤ ਸਰੀਰ ਸੀ.

ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਿਓ ਕਿ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ" ਜਾਂ "ਟ੍ਰਿਯੂਨਿਅਲ ਸਵੈ" ਅਨੌਖੇ ਹਨ; ਅਤੇ, ਉਹ “ਆਦਮ” ਜਾਂ “ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ” “ਧਰਤੀ ਦੀ ਧੂੜ” ਤੋਂ ਬਣੇ ਸਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਣਜਾਣ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ, "ਰੱਬ," ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਤ੍ਰਿਏਣ ਆਪੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤ੍ਰਿਏਕ. ਇਸ ਲਈ, ਕਰਤਾ ਦਾ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਸਮਝਿਆ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਸੋਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਟ੍ਰਾਈuneਨ ਸੈਲਫ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਤਦ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਆਦਮ ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ womanਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣੀ.

ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸੈਲਫ ਦੇ ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ (ਲਾਰਡ ਗੌਡ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਤੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਆਦਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ the ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ: “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੁੜਵੀਂ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਕਰਤਾ ਹੋ. ਸਰੀਰ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਟੁੱਟ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ- ਜਿਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਹਰ ਜੋੜੀ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਨਾ ਇਕ ਕਰਤਾ ਇਕ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਇੱਛਾ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ.

“ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਬਾਗ਼ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਦਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ, ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ (ਲਾਸ਼ਾਂ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅਦਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਤੂੰ ਅਦਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦਾ ਮਾਲੀ ਹੋਵੇਂਗਾ।

“ਤੁਹਾਡੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਦਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ, ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੱਵਾਹ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਦਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਮਰ ਜਾਣਗੀਆਂ. "

ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸੈਲਫ ਦੇ ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ (ਲਾਰਡ ਗੌਡ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ: “ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਦੋ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ; ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਲਮ ਟ੍ਰੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲਾ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਕਾਲਮ. ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਟ੍ਰੈਨਟਮ ਹੈ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਐਡਮ ਦੇ ਦੋ-ਕੋਮਲਡ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲਾ ਕਾਲਮ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ, ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਿਛਲਾ ਕਾਲਮ, ਟ੍ਰੀ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ, ਅਨਾਦਿ-ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਦਨ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਟੁੱਟ ਜੁੜ ਜਾਣਗੇ. ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰਹਿਤ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ-ਸਰਗਰਮ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ-ਸਰਗਰਮ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਰ ਅਤੇ asਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਕੇਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਸਿਵ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ-ਪੈਸਿਵ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ-ਐਕਟਿਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ - ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਅਤੇ ਨਮੂਨਾ ਬਣੋਗੇ. ਸੰਤੁਲਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਰਦ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ yourਰਤ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦੋ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਸਕੇਲ ਹਨ. ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਸਹੀ ਸੋਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ. ਗ਼ਲਤ ਸੋਚ ਦਾ youੰਗ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਇੱਕ ਇੱਛਾ-ਆਦਮੀ-ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ--ਰਤ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ. "

ਤਦ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦਾ ਚਿੰਤਕ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ (ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ) ਆਪਣੇ ਕਰਤਾ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ (ਬਚਨ) ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੈਨੂੰ ਇੱਛਾ-ਮਨ, ਭਾਵਨਾ-ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦੇਹ-ਮਨ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ-ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ-ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਇਕ ਮਨ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤੋਂ. ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਸੰਤੁਲਿਤ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ. ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤਦ ਤੁਹਾਡੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੇਵਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਹ-ਮਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਸੰਪੰਨ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ, ਪਾਪ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਹੈ, ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ. "

ਤਦ ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ (ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ) ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਰਤਾ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ, ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਅਤੇ ਤੋਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਸਨ- ਮਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ.

ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਹ-ਮਨ ਦੀ ਸੋਚ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੱਵਾਹ ਵਜੋਂ bodyਰਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਆਦਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਬਗੈਰ, ਹਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਸੀ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bodiesਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ, ਸਰੀਰ-ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ — ਜਿਹੜੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਏ — ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੀ ਸੋਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੋਚ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾ, ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਦ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਅਪਰਾਧ, ਗਲਤ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਸੀ. ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਫ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਡੁੱਬ ਗਈ.

ਤਦ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ (ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਵਾਨ) ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਤੇ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਹੀ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ-ਨੱਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਅਦਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਿਲਾਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਂਗ. ਇੰਝ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸੱਚੇ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣੋਗੇ ਅਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਅਮਰ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਦਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ asਰਤ ਵਜੋਂ, ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਸੁਭਾਅ, ਗ਼ੈਰ-ਅਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ; ਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਣਾ ਅਤੇ ਮਰਨਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਤਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਖਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ; ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰੋਗੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਉਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

“ਹੇ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ! ਮੈਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਨ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਰਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਆਦਮ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਦਮੀ ਅਤੇ worldਰਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੀਵੋਂਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ bodyਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕਠੇ ਹੋਵੋਂਗੇ. ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਜੀਵੋਂਗੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ femaleਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਨ ਮਨ ਦਾ ਦਾਸ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ; ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਜਿਨਸੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ bodyਰਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ bodyਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਭਾਵਨਾ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ofਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ bodyਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਬਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪੱਖ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ-ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਮਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਫਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਕਰਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਜਾਂ bodyਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਹੋ - ਇਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ. ਆਖਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ inਰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੋਚੋਗੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ, ਅਦਨ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ (ਲਾਰਡ ਗੌਡ) ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਚਿੰਤਕ-ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਬਿ Selfਨ ਸਵੈ-ਸੰਪੂਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ. ”

ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ: ਉਪਰੋਕਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ.

ਇੱਥੇ ਅਦਨ ਦੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਅਦਨ ਦੀ ਭੁੱਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ” ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ (ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ); ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ. ਦ ਵਰਲਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਐਂਡ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ “ਈਡਨ ਦੀਆਂ ਭੁੱਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਗੁੰਮੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੀ ਵਰਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਅਰਕਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਥੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਆਦਮ ਅਤੇ ਈਵ ਸਟੋਰੀ, ਐਡਨ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,

ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਟਕਰਾਅ

“ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਇਹ ਬਚੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਇੱਕ ਆਈਓਟਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ; ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਵੱਛਤਾਪੂਰਵਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਤਹੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਬਚਿਆ ਹੈ: ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਟਕਰਾ; ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚ ਲੜਾਈ; ਪਾਪ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਸੰਘਰਸ਼. ”

“ਜਿਹੜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਝਲਕ ਦੀ ਘਾਟ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)।”

"ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਇਸ ਲਿਖਤ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: 'ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਾਹਿਤਕ ਖੋਜ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ."

“ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਉਤਪਤ ਕਹਾਣੀ ਛਪੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ; ਇਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ - ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮ. ”

ਹੇਠਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:

“ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਕਰੀਅਰ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਅਦਨ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ; ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਕਇਨ, ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਜਨਮ; ਕਇਨ ਦਾ ਆਪਣੀ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣ ਲੂਲੂਵਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਹਾਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹਿਆ; ਕਇਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਵੇਰਵਾ; ਅਤੇ ਆਦਮ ਦਾ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ. ”

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ:

ਹੱਵਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ:

ਅਧਿਆਇ 5, ਆਇਤਾਂ 4, 5: “. . . ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ, ਉਹ ਪਾਪ, ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯਾਦ ਨਾ ਰੱਖ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਤੇਰੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ; ਅਤੇ ਇਸ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ। ”

ਹੱਵਾਹ ਜਾਰੀ ਹੈ:

5 ਅਧਿਆਇ, 9 ਤੋਂ 12 ਹਵਾਲੇ: "ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੂੰ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ ਹੱਡੀ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ,ਰਤ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ, ਦਿਲ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਨਾਲ; ਅਤੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਿਹਰ ਵਰਗਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ. ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੂੰ, ਹੇ ਰੱਬ, ਸਾਡਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਤੂੰ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਬਖ਼ਸ਼ੋ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਅਜੀਬ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਕਾਰਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਾਂ। ”

ਅਧਿਆਇ 6, ਬਾਣੀ 3, 4: ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ; ਕਿ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਜੀ ਉੱਠਣ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਤੀਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਆਓ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ."

ਅਧਿਆਇ 7, ਆਇਤ 2: ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਆਦਮ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨੇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿਆਂਗਾ ਜਦ ਤੀਕ ਮੇਰੇ ਮਹਾਨ ਪੰਜ ਅਤੇ ਡੇ half ਦਿਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ”

ਅਧਿਆਇ 8, ਆਇਤ 2: ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ. ਪਰ ਤੇਰੀ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇਰਾ ਚਮਕਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ; ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਸੀ; ਮਾਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ; ਇਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ”

ਅਤੇ ਐਡਮ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਧਿਆਇ 11, ਆਇਤਾਂ 9, 11: “. . . ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਹੇ ਹੱਵਾਹ, ਬਾਗ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਚਮਕ! . . . ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ; ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ. . ”

ਅਧਿਆਇ 16, ਤੁਕਾਂ 3, 6: ਫਿਰ ਐਡਮ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਖਲੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਲਦੀ ਉਸਨੂੰ ਬੁਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਈ. . . . ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਰੱਬ ਸੀ। . . . (ਬਾਣੀ 10, 11, 12) ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: - “ਹੇ ਆਦਮ, ਉੱਠ ਖਲੋ. ਇਹ ਸੂਰਜ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਚਾਨਣ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, 'ਸਵੇਰ ਚੜ੍ਹੇਗੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਚਾਨਣ ਹੋਵੇਗਾ।' ਪਰ ਮੈਂ ਰੱਬ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ. ”

ਅਧਿਆਇ 25, ਆਇਤ 3, 4: ਪਰ ਆਦਮ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਜੋਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. . . ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਾ ਹਟ ਜਾ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੋ. ”

ਅਧਿਆਇ 26, ਹਵਾਲੇ 9, 11, 12: ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਆਦਮ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਆਦਮ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲਿਆਵਾਂ, ਦਿਨ, ਘੰਟੇ, ਸਾਲ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਰੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ। . . . ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸਹਿਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ ਦਿਨ ਰਹੇ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਦ ਮੈਂ ਆਕੇ ਤੈਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵਾਂਗਾ, ਹੇ ਆਦਮ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਤਕਲੀਫ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ”

ਅਧਿਆਇ 38, ਹਵਾਲੇ 1, 2: ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਆਦਮ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: - “ਹੇ ਆਦਮ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫ਼ਲ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਮੰਗਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਹੁਣ, ਪਰ ਜਦੋਂ 5500 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਏ. ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਖਾਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੋਗੇ। . ”

ਅਧਿਆਇ 41, ਆਇਤਾਂ 9, 10, 12:. . . ਆਦਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਿਆ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠੋਂ ਵਗਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਇਸ ਦਾ; ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹਾਂ. . . . ਪਰ ਹੁਣ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦਿਓ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂਗਾ. ”

ਅਧਿਆਇ 42, 1 ਤੋਂ 4 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ: ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਆਦਮ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: - “ਹੇ ਆਦਮ, ਤੂੰ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਜਿੱਥੇ ਆਰਾਮ ਹੈ,' ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਆਰਾਮ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਪਰ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਵਾਂਗਾ। . ”

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ “ਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਰਾਜ” ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ “ਫਿਰਦੌਸ” ਜਾਂ “ਅਦਨ ਦਾ ਬਾਗ਼” ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਸਥਾਈਤਾ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਸਰੀਰ, "ਜੁੜਵਾਂ" ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਸ ਲਈ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਰਾਹ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ womanਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਇਕ ਕਰਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੇਹ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਦੋਹਾਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਰਤਾ ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਪਰ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ orਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਰਤਾ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੋਚ ਕੇ, ਉਹ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਗੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੇ ਸਦਾ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ “ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼”, “ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ” ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ “ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ” ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਾਂ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਸਥਾਈ ਦਾ ਰਾਜ," ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ "ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਤਰ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ, ਕਰਤਾ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਸਦਾ ਲਈ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:

ਰੋਮੀਆਂ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਆਇਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ; ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੌਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਮਰ ਗਈ।

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1979 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.