ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਵੋਲ. 16 ਜਨਵਰੀ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. ਨਹੀਂ. 4

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਵਿਚਾਰ

ਨਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦ “ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ” ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਸ਼ਰਾਬੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣਾ; ਸ਼ਰਾਬੀ ਮਹਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਅਵਸਥਾ; ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਉਭਰਨਾ। ”ਸ਼ਰਾਬੀ, ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ“ ਨਸ਼ੀਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਨਿਯੰਤਰਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,… ”

ਨਸ਼ਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚੋਂ, ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਸਰੀਰ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਚੀਜ਼, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ, ਟੌਕਸਿਕਨ, ਮਤਲਬ ਜ਼ਹਿਰ; ਅਗੇਤਰ in ਮਤਲਬ ਲੈ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ, ਪਿਛੇਤਰ, ਸ਼ੇਰ, ਮਤਲਬ ਐਕਟ, ਸਟੇਟ, ਜਾਂ ਏਜੰਟ. ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਨੂੰ “ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗੇਤਰ in "ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਕੋਈ ਵੀ ਪਦਾਰਥ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ byੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ।” ਤਾਂ ਜੋ ਨਸ਼ਾ ਜ਼ਹਿਰ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ; ਜਿਹੜਾ “ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮੌਤ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ timeਿਆ ਗਿਆ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਅਸਮਰਥਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ।

ਨਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਲੈਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਉਨਾ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਨਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਸੁਭਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਭਾਅ, ਉਸਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ, ਉਸਦੇ ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਨਸ਼ਾ. ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਿੰਨ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਸਰੀਰਕ ਨਸ਼ਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨਸ਼ਾ ਹੋਣਗੇ.

ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸਮਾਨੀ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜਾਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਜਾਂ ਇਸਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਅਣਉਚਿਤ ਉਤੇਜਕ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ.

ਚਾਰੋਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਸ਼ਾ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ xicੰਗ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ਼.

ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਸਰੀਰਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਬੀਅਰ, ਏਲਜ਼, ਵਾਈਨ, ਜਿੰਸ, ਰਮਜ਼, ਬ੍ਰਾਂਡੀਆਂ, ਵਿਸਕੀ, ਲਿਕੂਅਰਜ਼ ਵਰਗੇ ਡਰਿੰਕ ਅਜਿਹੇ ਡਰਿੰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਬਣਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ. ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਹਾਸੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਨੰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਭੁੱਖ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਬਲੂਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਜੀਵ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੌਂਸਲਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤੇਜਕ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਸਨੂੰ ਸਨਸਨੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ.

ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਰਮਾਈ, ਨਿਰਮਲਤਾ, ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ, ਜੁਝਾਰੂਪਨ, ਹੰਕਾਰੀ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਝਗੜਾਲੂਤਾ ਦੇ ਨਾਲ mannerੰਗ ਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਦਾਸੀ, ਆਰਾਮ, ਥਕਾਵਟ, ਸੁਸਤਪੁਣਾ, ਗਾਈਟ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਟਾਈ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਬੇਧਿਆਨੀ, ਤੋਰ, ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੰਵੇਦਨਾ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਝਟਕੇ, ਵੱਖਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ.

ਸਾਰੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅਲਕੋਹਲ ਪੇਟ ਵਿਚ ਲੈਂਦੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਇਸਦੀ ਖਤਰਨਾਕਤਾ ਤੁਰੰਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋਣਾ ਪੀਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ. ਮਿਸ਼ਰਿਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਲਾਂ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਾਚਣ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕੋਈ ਅਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਝੱਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਆਦਤਤਮਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੇਹਿਸਾਬ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਉਤੇਜਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੱਡੀਆਂ ਖੁਰਾਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਰਥਾਤ, ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾੜਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੇਰੇਬ੍ਰਾਮ ਦੇ ਲੋਬ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੇਰਬ੍ਰੋ-ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਧਰੰਗ, ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੇਟ ਦੁਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੁੰਨ ਅਤੇ ਅਧਰੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਫੜੇ ਗਏ, ਉਹ ਮਦੁੱਲਾ ਆਇਲੌਂਗਟਾ ਵਿਚ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਹਨ, ਜੋ ਗੇੜ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਧੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੁਦ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਕੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਕਸਰ ਭੜਕੀਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਗ ਅੰਗਹੀਣ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਤ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਲਕੋਹਲ ਪੇਟ ਦੇ ਗੁਪਤ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੰਗੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਚਣ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਿਗਰ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਰਦੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਧਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੇਰੇਬ੍ਰੋ-ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਤਰਲ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਇਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਜਾਂ ਟੌਨਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਬਣਾਏਗਾ, ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੇਗਾ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਦਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ ਗਈ ਸ਼ਰਾਬ ਨੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ wayੰਗ ਹੈ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਪੇਟੈਂਟ ਦਵਾਈਆਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੇਟੈਂਟ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੱਕਾ ਦਵਾਈ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ. ਇਲਾਜ਼ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਤੱਤ ਅਕਸਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਪਰ ਪੇਟੈਂਟ ਦਵਾਈ ਵਿਚਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਹ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਅਸਰ ਨਰਮਾਈ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤੀਬਰਤਾ ਤੱਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਚਮਕ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚੀਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅੱਖ ਅਤੇ ਕੰਨ ਹੋਰ ਚੌਕਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੁਆਦ ਚਾਹਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਭਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਮੂਡਤਾ, ਗੰਦਗੀ, ਸੰਜੋਗ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੰਜਮ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ. ਗਰਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਪਰਾਧ ਲੈਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਜਾਂ ਲੜਨ ਬਾਰੇ ਲੜਨ ਦੀ. ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਕੋਮਲ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਦੂਰੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੈਰ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਬਹੁਤ ਭਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਖਾਂ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੰਨ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜੀਭ ਬਹੁਤ ਮੋਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਬੁੱਲ ਆਪਣੀ ਲਚਕਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਸੁਸਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਸਿਰਸੇ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚਲੇ ਇਸਦੇ ਦਿਮਾਗੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾਤਾ ਵਿਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੇਟ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਿਰਦਰਦ, ਪਿਆਸ, ਜਲਣ, ਕੰਬਣ, ਘਬਰਾਹਟ, ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਇਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਘ੍ਰਿਣਾ, ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪੀਣ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਇੱਕ ਮਧੁਰਤਾ, ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਗੰਧਲਾਪਣ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਡਿਲਿਰੀਅਮ ਟਰੈਮੇਨਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰੀਰਕ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਂ ਲੁਕਵੇਂ ਜੀਵ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਮੱਖੀਆਂ, ਕੀੜੇ, ਬੱਟ, ਸੱਪ, ਮਿਸੈਪਨ ਰਾਖਸ਼, ਜਿਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੰਧ ਤੋਂ ਉੱਡਦੀਆਂ ਉਡਦੀਆਂ ਉਡਦੀਆਂ ਉਡਾਰੀਆਂ ਉਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱse ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਭੜਕਦਾ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਘਬਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਡਰਦਾ ਹੈ , ਉਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਭੁਚਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ.

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਚਰਿੱਤਰ, ਮਨ 'ਤੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਖਪਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਸੋਚ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂ ਭੂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਰਮ ਵਿਵਹਾਰ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਭੜਾਸ ਕੱ orਣਗੇ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭੜਕਾਉਣਗੇ. ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਗੇ. ਸਖਤ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਫਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ. ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੰਗਲੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਾ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏਗਾ . ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੁਰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਲਕੋਹਲ ਕੁਝ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਆਦਤ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਸ਼ਾ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦਈ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਭਾਵ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਾਬ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਟਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਥੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਚਾਨਕ ਹੱਥਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਫੀਮ, ਗਾਂਜਾਹ (ਤੋਂ) ਦੀ ਖਪਤ ਹਨ ਕੈਨਾਬਿਸ ਇੰਡੀਕਾ), ਭੰਗ (ਸੇਟੀਵਾ ਕੈਨਾਬਿਸ), ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ.

ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈਣ ਦੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੀਂਦ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਣ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਗੋਲੀਆਂ, ਡਰਾਫਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਟੀਕੇ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਖਾ ਕੇ. ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਜਲਦੀ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਚਿਕਿਤਸਕ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਈਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਡਾਕਟਰ ਹਰ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੋਰਫਾਈਨ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਫੀਮ ਦੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ, “ਇੱਕ ਦੋਸਤ” ਹੋਣ ਦੇ ਆਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਆਦੀ ਆਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੁਣਦਿਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ, ਝੁੱਗੀ ਮਾਰਨ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਸਟਾਂ ਅਤੇ ਪਾਈਪਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ, ਵਿਅਸਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਗੰਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਪਾਈਪ, “ਇਕੋ ਇਕ।” ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ "ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ." ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਫਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ “ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ” ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੰਜਾਹ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਛਪਾਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰਿੰਕ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭੰਗ ਹੈਸ਼ੀਜ ਜਾਂ ਇੰਡੀਅਨ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਹਸ਼ੀਸ਼ ਕੋਮਲ ਪੱਤੇ ਹਨ ਕੈਨਾਬਿਸ ਸਟੀਵਾ, ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੁਲ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭੰਗ ਉਹ ਪੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਫੁੱਲ ਫੁੱਲਣ, ਧੋਣ, ਪੱਕਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਭੰਗ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਸਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ- ਦੁਰਜਾ ਪੂਜਾ ਵਿਚ.

ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤੇ ਅਸਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਹ ਵਧਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਫੀਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਗੰਜਾਹ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੰਗ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ, ਆਮ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਜਾਗਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਸੁਪਨੇ ਵਾਲਾ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ Womenਰਤਾਂ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਆਦਮੀਆਂ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ. ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਨੰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਅਤਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਅਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਰਾਮ, ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਗੰਜਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਗੰਜਾਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਅਫੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਭੰਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਫੀਮ ਅਤੇ ਗਾਂਜਾਹ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਗਾਂਜਾ ਅਤੇ ਅਫੀਮ ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਅਫੀਮ ਵਿੱਚ ਲੰਗੂਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ. ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਇਕ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਉਭਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਹਜ, ਅਨੰਦ, ਅਨੰਦ ਅਕਸਰ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਿਆਰ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸ਼ੌਕੀਨ, ਸਾਮਰੀ, ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜਲਦੀ ਖੁਸ਼ਕਤਾ ਜਾਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਤਕਲੀਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋਰ ਖੁਰਾਕ ਲੈ ਕੇ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਖਾਲੀਪਨ, ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਉੱਠੇਗਾ.

ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਖੇਡ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਆਮ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿੰਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਬੇਅੰਤ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, structuresਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਲੈਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਦੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਹੇਠ ਇਕ ਨਿਮਰ ਕਲਰਕ ਵਿੱਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਲੜਕੀ ਇਕ ਰਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ladiesਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਈਰਖਾ; ਇੱਕ ਬੇਘਰ ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਚੀਜ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਸੰਭਵ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਨੀ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਅਨੰਤੁਲਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਧੁਨ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਵੱਲ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਖਾਲੀਪਨ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ. ਉਸਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਮਾਹੌਲ ਜਾਂ ਗੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਭੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਫੀਮ ਅਤੇ ਹੈਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਭੰਗ ਦਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਈਵੇਇੰਗ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ, ਵੱਡਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਉੱਚ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਸ਼ੂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਿੰਨੇ ਮਿੰਟਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਆਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਰੰਗੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਕਦਮ ਸੌ ਗਜ਼ਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਰਗਾ, ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਇੱਕ ਉਮਰ; ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਭੌਤਿਕ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ, ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਣ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਅਯੋਗ.

ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲੰਬੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਤ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਇਸਦਾ ਗੁਲਾਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਾਅ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਗੇ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਕਸਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਇੱਕ "ਠੀਕ" ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੀਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੀਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੀਣ ਦੀ ਸੋਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨਾਲ, "ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੈਣ ਲਈ." ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੀ ਭੁੱਖ ਉੱਠੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਉਪਚਾਰ ਸੋਚ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਇਲਾਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਥੇ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਇਮਿ .ਨਟੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਜਿਹੜੀ ਆਤਮਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਲਤਨਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਲੰਘਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭੇਦ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ.

ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹੱਦ ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਾਲਮ, ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਫਰਵਰੀ ਵਿਚ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.