ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

“ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ, ਅਦਿੱਖ, ਪਰ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ, ਬਿਨਾਂ ਅਰੰਭ ਜਾਂ ਅੰਤ ਤੋਂ, ਪਰ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ - ਜਿਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬੇਹੋਸ਼, ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਚੇਤਨਾ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਸਵੈ-ਮੌਜੂਦ ਹਕੀਕਤ; ਸਚਮੁੱਚ, 'ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਕਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਸਮੋਸ.' ”

- ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ.

WORD

ਵੋਲ. 4 ਨਵੰਬਰ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਨਹੀਂ. 2

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1906, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਜ਼ੋਡੀਆਈਏਸੀ.

ਅੱਠਵਾਂ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ" ਦੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤੱਥ ਯਾਦ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕਿ ਪਉੜੀ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਤੁਕ ਹਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਕੇਤ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਉੜੀਆਂ ਕਈ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਏ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਕਿ ਪੂਰਾ ਵਿਕਾਸ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਤੀਜੀ ਪਉੜੀ ਵਿਚ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸਲੋਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੋਕਾਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰੱਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ, ਪੁੰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰੰਭ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਮਝ; ਤਾਂ ਕਿ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਉਲਝਣ ਨਾ ਹੋਵੇ. “ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੰਵੰਤਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੱਤ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਅਵਧੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕੁੰਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਮ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ, ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ – ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: *

“. . . ਇੱਕ ਸੁੱਕੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਵ੍ਹਾਈਟ ਡਿਸਕ. ”ਅਤੇ,. . . . “ਉਹੀ ਡਿਸਕ, ਪਰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ. ਪਹਿਲਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕੋਸਮੌਸ ਨੂੰ ਅਨਾਦਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ energyਰਜਾ ਦੇ ਮੁੜ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਨ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਬੇਕਾਬੂ ਡਿਸਕ ਦਾ ਪੁਆਇੰਟ, ਪ੍ਰਲਾਇਆ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅੰਡੇ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਰੇ, ਬੇਅੰਤ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਸੋਮਸ- ਇੱਕ ਕੀਟਾਣੂ ਜੋ ਕਿ ਅਵੱਸਥਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ. ਇਕ ਚੱਕਰ ਬ੍ਰਹਮ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਰੇ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਸਾਰੇ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ - ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ - ਵੱਖਰਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਗਿਆਤ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਹਾਜ਼, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਤਮਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਹਨ. ਸਿਰਫ, ਡਿਸਕ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕਾਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਤੱਥ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਇਕੋ ਇਕ ਗਿਆਨ, ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਮਨਵੱਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਰੂਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਲਿਆ, ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਝੂਠ ਨੇ ਹਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ, ਅਦਿੱਖ, ਪਰ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ, ਬਿਨਾਂ ਆਰੰਭ ਜਾਂ ਅੰਤ, ਪਰ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬੇਹੋਸ਼, ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਚੇਤਨਾ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਸਵੈ-ਮੌਜੂਦ ਹਕੀਕਤ. ”

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਉੜੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ” ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਨ।

ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਲੋਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ .— “ਸਦੀਵੀ ਮਾਂ-ਪਿਓ, ਆਪਣੇ ਸਦਾ-ਅਦਿੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ, ਸੱਤ ਸਦਾ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਝੁਕਿਆ ਸੀ।” ਇਸ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੌਂ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕੋ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੈਂਸਰ (round) ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ, ਖਿਤਿਜੀ ਵਿਆਸ ਰੇਖਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਅੱਠ ਸਲੋਕ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਅਸਲ ਮੁੱ itsਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇਵਤੇ, ਤਾਕਤਾਂ, ਤੱਤ, ਦੁਨੀਆ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਵਾਲੀਅਮ. ਆਈ., ਪੀ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ:

“ਪਿਛਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਇਕ ਮੁੱimalਲੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਹੱਲ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਮਾਨਵਤਾਰਿਕ ਸਵੇਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗਤੀਵਿਧੀ a ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਰਹੱਸਮਈ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਪਿਤਾ-ਮਾਂ-ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਇਕੋ ਵੇਲੇ; ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਗੁਣ ਇਸਦੇ ਚੱਕਰਵਾਸੀ ਭਿੰਨਤਾ, ਇਨਵੋਲਿaryਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਹ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਡ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਭੌਤਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਗ੍ਰਹਿ-ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹੈ; ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ, ਅਣਜਾਣ ਦੇਵਤਾ, ਗ੍ਰਹਿ ਭਾਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ - ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਕ, ਅਤੇ 'ਪਹੀਏ' ਜਾਂ ਮਨਵਤਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ. ”

ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ, ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਤ ਗਲੋਬਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁ materialਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਸ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹਾਨ ਅਵਤਾਰ ਜਾਂ ਸੱਤ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸਰੋਤ, ਪਦਾਰਥ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਚੇਤਨਾ, ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਇਸ ਇਕਸਾਰ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਇਕ ਰੂਪ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਰਬ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਚੇਤੰਨ ਬਣਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮੈਰੀ (♈︎) ਤੋਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎) ਤੋਂ ਕੈਂਸਰ (♋︎) ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎) ਤੋਂ ਮਕਰ (♑︎) ਤੱਕ ਮਕਰ (♑︎) ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ) ਉਪਰ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀਆਂ (♈︎) ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਕੈਂਸਰ (♋︎) ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਗੇੜ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗੁਣ ਜਾਂ ਗੁਣ ਕੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਚੇਤਨਾ, ਅਰਸ਼ (♈︎), ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਦੁਆਰਾ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਗੇੜ ਅਤੇ ਨਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿਰ ਹੈ, ਅਰੀਜ (♈︎), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਵੇਖੋ) ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. III., ਪੰਨਾ 5). ਦਾਇਰਾ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਸਿਰ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎
ਚਿੱਤਰ 20.

ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ (ਵੇਖੋ) ਚਿੱਤਰ 20) ਅਰਸ਼ (♈︎) ਇਸ ਦੇ ਚਲ ਰਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਥਿਰ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲੇਟਵੇਂ ਵਿਆਸ ਰੇਖਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਰਸ਼ (♈︎), ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰ ਜਾਂ ਦੌਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਗੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਿਤਿਜੀ ਵਿਆਸ ਰੇਖਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਖਿਤਿਜੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਹਾਨ ਰੂਟ ਨਸਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ, ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸੱਤ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰਸ਼ (♈︎), ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲੀ ਮਹਾਨ ਰੂਟ ਦੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਟੌਰਸ (♉︎) ਦੂਜੀ ਜੜ ਦੀ ਨਸਲ, ਜੈਮਿਨੀ (♊︎) ਤੀਜੀ ਜੜ ਦੀ ਨਸਲ, ਕੈਂਸਰ (♋︎) ਚੌਥੀ ਜੜ ਦੌੜ, ਲੀਓ (♌︎) ਪੰਜਵੀਂ ਜੜ ਦੌੜ, ਕੁਆਰੀ (♍︎) ਛੇਵੀਂ ਜੜ ਨਸਲ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੱਤਵੀਂ ਜੜ ਦੌੜ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਗੇੜ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸੌਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ (♈︎) ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ, ਸਥਿਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ (♋︎) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸਲੋਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੇਜ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੇ ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਚਾਨਣ ਦੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਤੋਂ ਸਦਾ-ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਕਿਰਨ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਉਭਰਦੀਆਂ giesਰਜਾਵਾਂ; ਇਕ ਅੰਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਛੇ ਅਤੇ ਪੰਜ। ਤਦ ਤਿੰਨ, ਇੱਕ, ਚਾਰ, ਇੱਕ, ਪੰਜ ਦੋ ਵਾਰ ਸੱਤ, ਕੁਲ ਜੋੜ. ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਚੋੜ, ਅੱਗ, ਤੱਤ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਸੰਖਿਆ, ਅਰੂਪ, ਰੁਪ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਮਨੁੱਖ ਹਨ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ. ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸਰੂਪਾਂ, ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਰੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ.

ਫਿਰ, ਦੁਬਾਰਾ, ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਲੋਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੇਜ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਓਈ-ਹਾ-ਹਉ, ਜਿਹੜਾ ਹਨੇਰਾ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ, ਆਦਿ-ਨਿਡਾਨਾ ਸਵਭਾਵਤ,

I. ਆਦਿ-ਸਨਤ, ਨੰਬਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੈ.

II. ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਭਾਵਤ, ਨੰਬਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਤੇ ਨੌ ਹੈ.

III. “ਨਿਰਾਕਾਰ ਵਰਗ”।

ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਰ ਹਨ; ਅਤੇ ਦਸ ਅਰੂਪਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹਨ। ਫੇਰ ਪੁੱਤਰ, ਸੱਤ ਲੜਾਕੂ, ਇੱਕ, ਅੱਠਵਾਂ ਬਚੇ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ.

ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਾਸ ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ (♈︎) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਸਰਬ-ਸਰਬਪੱਖੀਤਾ ਦੀ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਨਸਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਟੌਰਸ (♉︎), ਮੋਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਜੈਮਿਨੀ (♊︎), ਪਦਾਰਥ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਕੁਆਰੀ (♍︎), ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਲੰਤ ਸੰਕੇਤ ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਸੈਕਸ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਚਲ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਸਕਾਰਪੀਓ (♏︎), ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਛੇਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲੰਤ ਸਾਈਨ ਕੁਆਰੀ (♍︎) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਗ੍ਰਿਹ (♐︎), ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਲਿੰਗ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਮਕਰ (♑︎) ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਦੌਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ. ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਸਰਬ-ਚੇਤੰਨਤਾ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵਿਪਰੀਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਕਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਵਿਚ ਗੋਲ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਰੀਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸੰਕੇਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਲਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਇਹ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਦਾਰਥਕ ਦੌੜ ਹੈ ਇੱਕ ਸਾਹ ਸਰੀਰ; ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ, ਸਰੀਰ ਇਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੇ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਲਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਦਵੰਦ ਤੋਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਮਕਰ (♑︎), ਵਿਅਕਤੀਤਵ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਨਸਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੀ, ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ. ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੌਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਟੈਂਜ਼ਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਹਨ. ਪਉੜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਸਲੋਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਾਣੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀਟਾਣੂ ਇਕ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਕਸ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ”ਇਸ ਪਉੜੀ ਦਾ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਲੋਕ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੌਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੌਰ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਟੌਰਸ (♉︎), ਗਤੀ, ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਸਕਾਰਪੀਓ (♏︎), ਇੱਛਾ, ਦੌਰ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਟੌਰਸ (♉︎), ਗਤੀ, ਇੱਕ ਚਲੰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਥਿਰ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਸਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਨਸਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਜੈਮਿਨੀ (♊︎), ਪਦਾਰਥ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਕੁਆਰੀ (♍︎), ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎) ਵਿਚ, ਸੈਕਸ. ਇਸ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸੰਘਣਾ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲੰਤ ਸਾਈਨ ਕੁੱਕੜੀ (♍︎) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਸਕਾਰਚਿਓ (♏︎), ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਛੇਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਲਿੰਗ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਸਮਗੈਟਰੀ (♐︎), ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਕਾਰਪੀਓ (♏︎), ਇੱਛਾ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਮਕਰ (♑︎) ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੱਤਵੀਂ ਦੌੜ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦੂਸਰਾ ਦੌਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ.

ਸਟੈਨਜ਼ਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਗੇੜ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੌਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਪਉੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: “* * * ਸੱਤਵੇਂ ਅਨਾਦਿ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੰਬਣੀ ਬੇਅੰਤਤਾ ਦੁਆਰਾ. ਮਾਂ ਸੁੰਜਦੀ ਹੈ, ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਕੰਵਲ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਾਂਗ. ”ਇਹ ਤੀਸਰੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਗੇੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੈਮਿਨੀ (♊︎), ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੌਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦਵੈਤ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਕਸਾਰ ਤੱਤ ਤੋਂ "ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜੋੜੇ" ਅਤੇ ਸਾਰੇ mannerੰਗ ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੀਸਰੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੀਸਰਾ ਦੌਰ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਲੰਤ ਸੰਕੇਤ ਜੈਮਿਨੀ (♊︎), ਪਦਾਰਥ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਨਸਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਕੈਂਸਰ (♋︎), ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਲੰਤ ਸਾਈਨ ਲਿਓ (♌︎), ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਕੁਆਰੀ (♍︎), ਰੂਪ ਵਿਚ. ਇਸ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤ ਕੁਆਰੀ (♍︎), ਰੂਪ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਸੈਕਸ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਚੌਥੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਗ੍ਰੋਸੈਸਟ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਗ ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਚਲ ਸੰਕੇਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ (♎︎), ਲਿੰਗ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਸਕਾਰਚਿਓ (♏︎) ਵਿਚ, ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਛੇਵੀਂ ਦੌੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਸਾਈਨ ਸਕਾਰਪੀਓ (♏︎) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਛਾ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਗ੍ਰਿਹ (♐︎), ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਜਾਤ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਚਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਗ੍ਰਿਹ (♐︎) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਸਾਈਨ ਮਕਰ (♑︎), ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਸੱਤਵੀਂ ਦੌੜ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਦੌਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੇੜ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੇ ਸੋਚ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੌਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ, ਸਾਡੇ ਚੌਥੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਰੰਗਿਆ. "ਗੁਪਤ ਉਪਦੇਸ਼," ਭਾਗ. ਆਈ., ਪੀਪੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦੌਰਾਂ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਸੂਰਜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ:

1. ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਅਲੱਗ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ, ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ, ਛੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਗਲੋਬਜ਼ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਗਲੋਬਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਾਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਸੱਤ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਸੱਤ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਤੱਕ.

2. ਇਹ ਗਲੋਬ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਲੰਟਿਸਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਗ੍ਰਹਿਣੀ ਚੇਨਜ਼ (ਜਾਂ ਰਿੰਗਜ਼) ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ." ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿੰਗ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੌਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਗਲੋਬ, ਏ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਅਰਾਮ ਜਾਂ "ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ" ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ (ਪ੍ਰਲਾਯ) ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਹਰ ਇਕ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ anotherਰਜਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

3. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ, ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖ ਉੱਤਮ ਸਾਥੀ ਗਲੋਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੇ "ਹਾਕਮਾਂ" ਜਾਂ "ਸਿਧਾਂਤਾਂ" ਨੂੰ, ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੱਤ ਚੱਕਰ ਕੱਟ ਕੇ ਜੀਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਚੌਥੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਖੀਰਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਾਲਾ ਹੈ,

4. ਇਸਦੀ ਮਾਨਵਤਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਚੌਥੇ ਜੀਵਨ-ਚੱਕਰ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੇਰੇ forੁਕਵੀਂ ਮਿਆਦ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਗਰਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਲੀਅਸ ਅਤੇ ਬਟਰਫਲਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੋਵਾਂ ਦੌਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਗੇੜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਪਦੇਸ਼ ਹਨ, “ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ,” ਭਾਗ. ਆਈ., ਪੀਪੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ – ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ:

ਰਾ Iਂਡ I. ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਗੇੜ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਇਕ ਚਰਚਿਤ ਜੀਵ (ਇਕ ਚੰਦਰ ਧਿਆਨੀ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ), ਗੈਰ-ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਪਰ ਅਲੌਕਿਕ-ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੌਥੇ ਦੌਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਉੱਤੇ. ਅਗਲੀਆਂ ਹਰ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਨਸਲਾਂ ਵਿਚ,. . . . ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ. . . . ਉਹ ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮੋਟੇ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਗੋਲ II. ਉਹ (ਆਦਮੀ) ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਣਾ ਹੈ; ਅਧਿਆਤਮਿਕ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰੀਰਕ ਆਦਮੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਸਰੀਰਕ ਫਰੇਮ ਨਾਲੋਂ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਕਾਸ ਹੈ. . . . .

ਗੇੜ III. ਹੁਣ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਠੋਸ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ-ਅਪਾਣੇ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਰੂਹਾਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਜਾਂ ਚਲਾਕ. ਕਿਉਂਕਿ, ਹੇਠਲੀ ਚਾਪ 'ਤੇ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱ spiritਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈੱਸਟੈਂਟ ਮਾਨਸਿਕਤਾ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੁਆਰਾ oversੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਤੀਜੇ ਗੇੜ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੱਦ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਵ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਪਾਧ ਹੈ. . . . . (ਇਹ ਸਭ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਚੌਥੇ ਦੌਰ ਦੀ ਤੀਜੀ ਰੂਟ-ਰੇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.)


* ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ। ਐਚਪੀ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਦੁਆਰਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਡ ਐਡ.