ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਵੋਲ. 19 ਜੂਨ, 1914 ਨਹੀਂ. 3

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1914, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਗ੍ਰਹਿਸ

ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ

ਜਦੋਂ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪੁੰਜ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਲਿੰਕਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਮਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਇੱਛਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਮੁਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਭੂਤ ਰਾਹੀਂ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਇਕਜੁਟ ਜਨਤਕ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨ ਨੇ ਇੱਛਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਜਨਾਨੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸਚਿਨ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ ਜਨਤਾ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁਕੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੁੱਖੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਮਾ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੂਪ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇੱਛਾ ਕੇਵਲ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਛਾ ਫਾਰਮ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜੀਵਣ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤਿੰਨ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹੈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਨ. ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਇਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ

ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਹੁਟੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਵਿਚ ਕਾਮੁਕਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇਗੀ ਪਰੰਤੂ ਜ਼ੁਲਮ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਲਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਵਿਚ ਲਾਲਚ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਬਲਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਵੇਗੀ. ਲਿੰਗਕਤਾ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਹਰ ਹੈ. ਉਹ ਫਾਰਮ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਘਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ.

ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਗੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਕੁੱਝ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅੰਡਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਹੈ. ਲੋਭ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅੱਠੋਪੁਸ ਇੱਛਾ ਭੌਤ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਪ ਸ਼ਾਇਦ ਤਿੰਨਾਂ ਮੁੱਖ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸੱਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਸਰੀਰਕ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਜਨਤਾ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਜਾਂ ਕਈ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਨਤਾ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭੌਤਿਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਪਦਾਰਥ ਭੌਤਿਕੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੇਖ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ, ਲਾਲਚ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਾਰਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਜੋ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ. ਇਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਮਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਉਹ ਫਾਰਮ ਲਵੇ ਜੋ ਡਰ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਭੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰੰਤੂ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਨਿਯਮਿਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਘੁਮੰਡੀ ਇੱਛਾ ਭਰੀ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਆਕਾਰ ਕੱਢੇਗਾ, ਪਰ ਵੁਲਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ, ਜੀਭ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਅੱਖ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ. ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬੋਲ਼ੇ ਜਾਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈਣਗੇ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਥੇ ਹੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਜੀਵਤ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਅਖੌਤੀ ਆਮ ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਗੈਰਜਤ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਜਿਹੜੇ ਮੁਰਦਾ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਪਰੰਤੂ ਕੁੱਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇ

ਇੱਕ ਪੇਟੂ, ਜੋ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਘਿਰਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਲਾਲਚੀ ਆਦਮੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਲੋੜੀਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਭੁੱਖੇ ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਭੁੱਖਿਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਭੁਲਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਘਿਆੜ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੇ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਡੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜ਼ਾਲਮ ਮਾਰ ਝੱਲਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਘਟੀਆ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬੂੜ ਜਾਂ ਬਲਦ ਜਾਂ ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭੂਤ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕ ਤੀਵੀਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਰਾਹੀਂ ਮਰਿਆਂ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਜਾਂ ਇਕ ਆਕਾਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.