ਦ
WORD
| ਵੋਲ. 19 | ਸਤੰਬਰ 1914 | ਨਹੀਂ. 6 |
| HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1914 |
ਗ੍ਰਹਿਸ
(ਜਾਰੀ)
ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਲ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਸੁਆਦ ਦਾ ਤੱਤ ਇਕ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੋਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਭਾਵਨਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਨਸੀਅਤ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੱ .ੀ ਗਈ ਭਾਵਨਾ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ.
ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਕਸ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਲਾਲਚ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਇਕ ਚੁੰਬਕੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਓਸੋਮੋਟਿਕ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟਿਕ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਜੋ ਕਿ ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਲਿੰਗਕਤਾ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ - ਲਿੰਗ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੋਜਨ. ਭਾਵਨਾ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜੋ ਨਪੁੰਸਕ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਜਾਂ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਜਾਂ ਸੁਸਤ ਸਰੀਰ ਦੇ. ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੂਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੁਰੰਤ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਫਿਰ ਉਹ ਜੀਵਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਵੀਂ soਰਜਾ ਭਿੱਜਦੇ ਹਨ. ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਵੱਖਰੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦਾ ਘੁਰ ਜਾਂ ਸੂਰ ਜਾਂ ਬੀਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ardਿੱਲੇਪਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. ਹੈਗੀਰ ਦਾ ਮੋਟਾ ਹੋਣਾ
ਬਘਿਆੜ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦਾ ਭੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁੱਖਾ, ਜੀਵਤ ਦੇ ਸਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟ; ਉਸ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਤਕ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਹੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਹੋੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਹੈ; ਸੂਰ ਜਾਂ ਬੀਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਹਨ. ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਾਟੇ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਭੁੱਖ ਲਹੂ ਲਈ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ, ਉਸੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਬਘਿਆੜ ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਖਮ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਾਫਟ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖੇ ਭੇਡੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭੁੱਖੇ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ ਉਸ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਉਜਾੜਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਲਾਭ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਲਹੂ, ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਤਲ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸਦਾ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਲਹੂ-ਭੁੱਖੇ ਬਘਿਆੜ ਬਘਿਆੜ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸੇ, ਬਦਲਾ, ਜਿ manਂਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਤਲ ਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਭੂਤ ਉਸ ਘੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਖਮ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੁੰਮਣਗੇ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸੱਪ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਅਥਾਹ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਇੱਛਾ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕਾਮੁਕਤਾ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਦੀ ਖਾਸ ਜੜ੍ਹ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਉਹ ਲਾਲਚ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਪਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਸੁਆਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ, ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਰੂਪ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਸਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਨਿਯਮਿਤ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣਯੋਗ ਸ਼ਕਲ ਦਾ। ਇਹ ਰੇਤ ਵਾਂਗ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੰਨੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਰੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ. ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੱਬ, ਸੈਲੂਨ, ਕੈਰੋਸਲ, ਜਿੱਥੇ ਕਟੋਰਾ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਭੂਤ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਬੈਰਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜੇਕਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ, ਬੇਸ਼ਰਮ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਦਿਓ।