ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਵੋਲ. 19 SEPTEMBER, 1914 ਨਹੀਂ. 6

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1914, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਗ੍ਰਹਿਸ

ਭੂਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਲ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਸੁਆਦ ਦਾ ਤੱਤ ਇਕ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੋਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਭਾਵਨਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਨਸੀਅਤ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੱ .ੀ ਗਈ ਭਾਵਨਾ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਕਸ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਲਾਲਚ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਇਕ ਚੁੰਬਕੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਓਸੋਮੋਟਿਕ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਲਾਈਟਿਕ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਜੋ ਕਿ ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਲਿੰਗਕਤਾ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ - ਲਿੰਗ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੋਜਨ. ਭਾਵਨਾ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜੋ ਨਪੁੰਸਕ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਜਾਂ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਜਾਂ ਸੁਸਤ ਸਰੀਰ ਦੇ. ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੂਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੁਰੰਤ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਫਿਰ ਉਹ ਜੀਵਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਵੀਂ soਰਜਾ ਭਿੱਜਦੇ ਹਨ. ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਵੱਖਰੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦਾ ਘੁਰ ਜਾਂ ਸੂਰ ਜਾਂ ਬੀਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ardਿੱਲੇਪਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. ਹੈਗੀਰ ਦਾ ਮੋਟਾ ਹੋਣਾ

ਬਘਿਆੜ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦਾ ਭੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁੱਖਾ, ਜੀਵਤ ਦੇ ਸਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟ; ਉਸ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਤਕ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਹੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਹੋੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਹੈ; ਸੂਰ ਜਾਂ ਬੀਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਹਨ. ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਾਟੇ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਭੁੱਖ ਲਹੂ ਲਈ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ, ਉਸੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਬਘਿਆੜ ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਖਮ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਾਫਟ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖੇ ਭੇਡੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭੁੱਖੇ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ ਉਸ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਜਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਉਜਾੜਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਲਾਭ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਲਹੂ, ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਤਲ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸਦਾ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਲਹੂ-ਭੁੱਖੇ ਬਘਿਆੜ ਬਘਿਆੜ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸੇ, ਬਦਲਾ, ਜਿ manਂਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਤਲ ਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਭੂਤ ਉਸ ਘੋਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਖਮ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੁੰਮਣਗੇ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੱਪ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਨੌਖੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੋਰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਦੀ ਖਾਸ ਜੜ੍ਹ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਉਹ ਲਾਲਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਿਆਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਛੂਤ ਵਾਲੀ, ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਝਲਕ, ਜੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਪੰਜ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਿਯਮਿਤ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਰੇਤ ਜਿੰਨਾ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਖਤ ਪੀਣ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੰਨੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੱਬ, ਸੈਲੂਨ, ਕੈਰਜਲ, ਜਿਥੇ ਕਟੋਰਾ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ. ਇਕ ਜੀਵਤ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਭੂਤ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਬੈਰਲ ਭਰ ਗਏ ਸਨ. ਜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਚਾਹਤ ਭੂਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ will ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸਦੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ, ਬੇਸ਼ਰਮ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਓ.