ਦ

WORD

ਗ੍ਰਹਿਸ

(ਜਾਰੀ)

ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੂਤ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦੋ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਤੀਸਰਾ ਪ੍ਰੇਤ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਖਾਣਾ ਵੀ ਖਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ energyਰਜਾ ਜਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜੋ ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ meansੰਗਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਧੀਕੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਦਮੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਜਦ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਨਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਭੈੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਲਹੂ ਨਾਲ ਭੁੱਖੇ ਹੋਏ ਬਘਿਆੜ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਦੁਖ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ, ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਤਲਾਂ ਲਈ ਹੈ. ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਪੀਰੀਅਡਿਅਲ ਸ਼ਰਾਬੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਅਤ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਦਤਮਈ ਸ਼ਰਾਬੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਲਗਭਗ, ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਰਥ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਚਾਹਤ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਭਿੱਜਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ Tempeਿੱਗਾਂ ਵਾਲਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ-ਪੀ ਸਕਦਾ-ਜਾਂ ਪੀਂਦਾ ਹਾਂ-ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ-ਜਿੱਦਾਂ-ਮੈਂ-ਵੇਖਣ-ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ,” ਆਦਤ-ਬਿਰਤੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਤਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਸਰਾ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਭੂਤ ਝੁਲਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਲਾਲਚਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਜਿਨਸੀਅਤ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜਾਅ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜੀਵਤ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਦਚਲਣੀ, ਬਦਸੂਰਤ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਈਰਖਾ, ਈਰਖਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੇ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ; ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਜੀਵਿਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਖੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚਾਹਤ ਭੂਤ ਜਾਗਦਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨੀਂਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉੱਪਰ (ਬਚਨ, ਅਕਤੂਬਰ, 1913) ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਿਸ਼ਾਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਕਲਾਸ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਨੌਖਾਤਮਕ ਤੱਤ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਲੀਪਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆੜ' ਚ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿੱਖ, ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਬਦਚਲਣ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦਾ ਭੇਸ ਹੈ.

ਜੇ ਪੀੜਤ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੀੜਤ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਇਹ ਇਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜਿਹਾ ਯਤਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉੱਚੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਪਖੰਡ ਕਰਨਾ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪਾਪ ਹੈ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਭੂਤ ਕਿਸੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਭੂਤ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ mittedੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)