ਦ

WORD

ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਕਦੇ ਮਰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ

(ਜਾਰੀ)

ਸੁਪਨੇ

ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸੁਪਨੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਜਾਗਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਦੇ ਹੋਰ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਉੱਚ ਮਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪੜਾਅ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ' ਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਰਮਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਾਭ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਿਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ fitੁਕਵਾਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਹ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਧਾਰਣ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਹਨ, ਉਥੇ ਮਾੜੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਨਕੁਬੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੂਬੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁalਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਕ ਇਨਕੁਬਸ ਇਕ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਨਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ sucਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਕਬਸ. ਉਹ ਦੂਤ ਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਸਵੀਟਹਾਰਟ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਤਨੀਆਂ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੰਕੂਬੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੂਬੀ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਕ theਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ ਜੋ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੂਪਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਤੱਤ, ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਰੂਪ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਰੂਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਨਕੁਬਸ ਜਾਂ ਸੁੱਕਬਸ ਉਸ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ aਰਤ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਲੋਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੰਕੂਯੂਕਸ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇਕ ਸੁੰਦਰ picturesਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁੱਕਬਸ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਸੁਪਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਭੂਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਅਤੇ ਠੋਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਂ ਨਿਯਮਤ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਭੂਤ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਿਊਬਸ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਖ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਭੂਤ ਭਿਆਨਕਤਾ, ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣਾ, ਗੁੱਸਾ, ਵਿਰੋਧ, ਬਦਲਾ, ਈਰਖਾ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ, ਇਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਅਜਿਹੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਦੂਸਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੰਕੂਬੀ ਅਤੇ ਸੁਕੁਬੀ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ. ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ ਭੂਤਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਜਿਨਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਲਝੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਜਮਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਉਹ ਰਹੱਸ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੀ ਇਨਕੁਬੀ ਅਤੇ ਸੁਕੁਬੀ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਭੂਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਮਤੀ. ਇਨਕੁਬਸ ਜਾਂ ਸੁਕਬਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਚੁੰਬਕੀ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਇਹ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਗੁਣਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨਕਿubਬਸ womanਰਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ. ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਨ ਦੀ ਰੰਗਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾ ਇਕ ਇੰਕੂਯੂਬਸ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁੱਕਬਸ ਦਾ ਮਨ ਹੈ. ਇਥੇ ਇਕ ਖਾਲੀਪਨ, ਇਕ ਖਲਾਅ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਕਿ incਬਸ ਅਤੇ ਸੁੱਕੂਬਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਭੂਤ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਕਿੰਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਠੋਸ ਮਾਸ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਭੜਕੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਭੂਤ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਇੰਕਯੂਬਸ ਜਾਂ ਸੁੱਕੂਬਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਤੱਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੂਤ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, womanਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ orਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਭੂਤ ਨਾਲ ਬੇਲੋੜਾ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਕਰਮ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਭੂਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਸੰਬੰਧ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਭੂਤ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵਰਗਾ ਚੀਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੰਬੰਧ ਅਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਧਮਕੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਹਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸੋਚ ਸਖ਼ਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਇੱਛਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਗੋਚਰਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਇਹ ਫਿਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸੁਫਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਚਾਨਕ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕਰਕੇ, ਭੂਤ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਵਿਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਜੇ ਇੱਥੇ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰੇਤ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਕੁਝ ਕਾਰਜ ਹਨ ਜੋ ਤੱਤ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)