ਦ

WORD

ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਕਦੇ ਮਰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ

(ਜਾਰੀ)

ਭੂਤ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੌਦਾ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਭੂਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭੂਤ ਇਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੋਈ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਕਿਸਮਤ ਜੋ ਭੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਅਵਸਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ. ਮਨ ਮੌਕਾ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੂਤ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ. ਇਹ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਮ .ੰਗ ਹਨ.

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਲ ਜਾਂ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਾਵਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਬਲ ਰਹੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਿਠਾਸ ਜਾਂ ਅਨੰਦਮਈ ਸਨਸਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਗਲ਼ੇ ਵਿਚ ਜੇ ਕਿਰਿਆ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਕੋਝਾ ਸੁਆਦ; ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਇਕ ਸੁਗੰਧ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਜਾਂ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਰਿਆ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਏਗੀ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਂ. ਭੂਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਭੂਤ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭੂਤ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰੇਤ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸਦੇ ਅਧੀਨ ਦੂਸਰੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਜਿਥੇ ਦੂਸਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਨਿਪਟਦੇ, ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਭੜਕਣਗੇ, ਸੁਆਰਥੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੂਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਪ੍ਰੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੁ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੂਤ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਸੁੱਟੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿਚ ਹੈ. ਤਸਵੀਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਗਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਵੇਗਾ. ਜਾਂ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਣ. ਜਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਜਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲੈਮਰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਭੂਤ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਤਾਂ ਭੂਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਸਰਾ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਿਆਵੇਗਾ ਜਿਸਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ ਜੋ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਵਪਾਰਕ ਉੱਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ, ਲੜਾਈਆਂ, ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਦ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ areੰਗ ਹਨ, ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਿੰਨੀ ਥੋੜੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਬਦਕਿਸਮਤ ਨਾਲ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸ਼ੱਕ, ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਡਰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡੁੱਬਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸਫਲਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਧੱਕਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਭੂਰੀ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ, ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖੇਗਾ. ਦੂਸਰੇ ਸਮੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬ ਰੰਗੀਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤਦ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੇ. ਭੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਤੱਥ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ, ਜਾਂ ਜਾਣ ਦੇਣ ਦਾ, ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੂਠੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗਾ. ਭੂਤ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਸੀਅਤ-ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੀ ਇਕ ਦਲਦਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਫਲਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਤ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਘਟਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭੂਤ ਅਤੇ ਬਦ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭੂਤ, ਭਾਵੇਂ ਭੂਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁ elementਲਾ ਮਾਲਕ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁ rulerਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭੂਤ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੂਲ ਦੇਵਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਂ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੁ masterਲੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਕਿਸਮ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਮੁ elementਲੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਤਦ ਇਥੇ ਤੀਜੀ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 23, 65–67.), ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਦੁਆਰਾ.

ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

ਸਰਾਪ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਯ ਹੈ. , ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਦਾਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ ਗੁੰਮਿਆਂ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਸ਼ਮਨ, ਰੱਬੀ, ਦਰਵੇਸ਼, ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਜਾਂ ਮੁਹਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ.

ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ (ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 23, ਪੰਨਾ 66, 67) ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੂਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਅਸੀਸ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਉਹ ਕੇਸ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁਭਾਵਕ ਭਾਵਨਾ ਉੱਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੁਰੀ ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਤ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬਦਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਲਈ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਰਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਸਰਾਪਾਂ ਜਾਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਹ ਭੂਤ ਹੋਰ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਨੂੰ ਰਚਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਮੁੱ elementਲਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੱਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰੱਬ. ਅਜਿਹੇ ਭੂਤ ਆਪਣੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਾਪਾਂ ਜਾਂ ਅਸੀਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਾਪ ਜਾਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਮਤ ਭੂਤ ਅਤੇ ਤਵੀਤ

ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ, ਅੱਗੇ ਪਾ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਾਜੀ ਜਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 22, ਪੰਨੇ ਪੰਨੇ 276–278, 339.) ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭੂਤ, ਇਕ ਤਵੀਜ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੀ ਕਹਾਉਂਦੀ ਆਬਜੈਕਟ 'ਤੇ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਲ ਅਤੇ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਜਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਭੂਤ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮੁ godਲੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤਵੀਤ ਜਾਂ ਤਾਕੀਦ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. (ਦੇਖੋ ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 22, ਪੰਨੇ 339–341.)

ਕਿਸਮਤ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ

ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹਨ. ਨਾ ਹੀ ਕਿਸਮਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਿਆਏਗਾ.

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤ ਖੁਸ਼ ਹਨ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)