ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ



WORD

ਵੋਲ. 16 ਫਰਵਰੀ 1913 ਨਹੀਂ. 5

HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1913

ਨਸ਼ਾ

(ਜਾਰੀ)
ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਧਰਮ ਦਾ ਪਤਿਤ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਰੂਪ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਉਪਰਲੀ ਕਿਸੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਗਵਾਉਣ ਤੇ, ਧਰਮਵਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਤਰਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨੇ ਦੋ ਰੂਪ ਲਏ ਹਨ. ਇਕ ਪੌਦੇ ਦੇ ਜੂਸ ਤੋਂ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇਕ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ. ਇਕ ਰੰਗਹੀਣ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ, ਦੂਜਾ ਲਾਲ. ਪੂਰਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮਾਹ ਜਾਂ ਸੋਮਾ ਦਾ ਰਸ, ਸੋਮਾ ਦੇ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਰਸਮ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਪੀਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਧਰਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਪੈਗੰਬਰਾਂ, ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਪੀਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਥੇ ਵਾਈਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਡ੍ਰਿੰਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਮੋਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਂ ਰਸਮਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ। ਉਹ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਚਿੱਟੇ ਤਰਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਫੈਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਲਾਲ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜਨਰੇਟਿਵ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਤਰਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਅਲਚੀਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਬ, ਅਮ੍ਰਿਤ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਸੋਮਾ ਦਾ ਰਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਉਹ ਅਲੰਕਾਰਕ ਹਨ. ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਮਨ' ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਅਸਧਾਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸੰਜਮ ਜਾਂ ਵੱਧ ਉਤਸ਼ਾਹ; ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ; ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹਨ ਜੋ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਜ਼ਰਾਂ ਹਨ; ਇੱਕ ਕੰਧ ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ; ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਬੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਟਿਕ ਨਰਵ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਝਪਕੜੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ; ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਸਪੈਕਟਰਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ; ਕੰਨ ਦੇ ਡਰੱਮ ਵੱਲ ਦਬਾ ਕੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਾਂ ਦਾ ਉਤੇਜਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਕੁਝ ਤੱਤ ਦਾ ਚੱਖਣਾ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਚਸ਼ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਧੂਪ ਸਾਹ ਲੈਣਾ; ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪਾਸ; ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜਪਣਾ; ਸਾਹ ਕੱ exhaਣਾ, ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ.

ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਚਿੰਤਨ, ਵਿਹਲੇ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਖਿੱਚ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ' ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾੜੇਦਾਰ ਮਨੋਰਥ ਕਾਰਨ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਵਰਗੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਉਣ ਜਾਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਗ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪੀਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਸੁਗੰਧਾਂ ਅਤੇ ਧੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਛੱਡਣ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਚਨ ਪਿਛਲੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ. ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫੇਫੜੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਗੇੜ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗੜਬੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬੰਧਨ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦਾ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੂਰਿੰਗ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖਿਸਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਖਿਸਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਾਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ ਜੋੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ, ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਵਾਂਗ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਸਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸੂਝਵਾਨ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰੰਗ ਦੇ ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪਿਕ ਫਲੈਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੁਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣੂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਿੜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਰੰਗ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਚਲ ਰਹੇ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਸ਼ਾਇਦ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ, ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਵਿਕਸਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਲਮ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਏਗੀ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਝਵਾਨ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਸ਼ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਕੜੇ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਵਿਕਸਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ। ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੇਬਲ ਟਿਪਿੰਗ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਬੰਦ ਸਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਆਤਮਾ-ਲਿਖਣਾ", ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੰਗੇ ਕੈਨਵਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ। ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਰੱਖਣ ਦੀ; ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਭੁੱਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੂਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਜੂਆ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਜੂਆਬਾਜ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਣ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਮੋਹ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮੋਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਖੇਡ ਦਾ ਮੋਹ ਨਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਲਈ ਜੂਏ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਲਾਅ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਜੂਆ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟਾਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ; ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ, ਜੂਏ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਲਹੂ ਨੂੰ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਈ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਇਸ ਰੂਪ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਖਾਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ instrumentsੁਕਵੇਂ ਯੰਤਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੰਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸੱਚੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸਕੀ ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਵਰਗੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਾਤਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਇਕ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਡਾਇਨਾਮਾਈਟ ਵਾਂਗ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੜਕ ਉੱਠਣਗੀਆਂ. ਤਦ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੱਤ ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਅੰਨ੍ਹੀ ਤਾਕਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭੱਜਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਝਟਕੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦਿਮਾਗੀ usesਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਇਕ ਚੁੰਬਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈੱਲ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸਪੰਜ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ ਬੈਟਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਜਜ਼ਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਰਥਤ ਹੈ. ਭੰਡਾਰਨ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੋਇਲ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੋਇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੰਡਾਰਨ ਵਾਲੀ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਫਿੱਟ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ. ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਲਈ ਕੋਇਲ ਸੜ ਜਾਣਗੇ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ notਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ. ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੰਤਵ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੌਕਰ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਾਲਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੇਲੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)