ਦ

WORD

ਕੁਦਰਤ ਭੇਦ

(ਜਾਰੀ)

[ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭ.]

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਜਾਦੂਈ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਕਾਰਜ ਰਹੱਸਮਈ, ਅਣਡਿੱਠ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪਰਿਣਾਮਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਣਪਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਤੱਤ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ, ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮਤ

ਆਦਮੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਬੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਰਦ ਸਰੀਰਕ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੁੱਝ ਪੁਰਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੈਂਪ, ਸ਼ੌਹਰ, ਤਵੀਤ ਜਾਂ ਗਹਿਣੇ ਵਰਗੇ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਮੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਜਾਦੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਈ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਅਚੰਭੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੱਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕੇ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕੇ, ਫਿਰ ਉਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਵਰਕਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਨਰਲ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ, ਪੇਡੂ, ਪੇਟ, ਅਤੇ ਥੌਰੇਸਿਕ ਕੈਵਿਟੀਜ਼, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ-ਭੂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੋਗ ਵਿਚ ਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹਨ: ਐਲੀਮੈਂਟ, ਧਰਤੀ. ਸਿਰ, ਨੱਕ ਵਿਚ ਅੰਗ. ਸਰੀਰ, ਪੇਟ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਟ੍ਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਅੰਗ. ਸਿਸਟਮ, ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਵੇਦਲ ਤੱਤ, ਗੰਧ ਭੋਜਨ, ਠੋਸ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਭੂਤ ਬਾਹਰ, ਧਰਤੀ ਭੂਤ

ਤੱਤ, ਪਾਣੀ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰ, ਜੀਭ ਵਿੱਚ ਅੰਗ ਸਰੀਰ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਤਿੱਲੀ ਤੇ ਅੰਗ. ਸਿਸਟਮ, ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੇਨ, ਸੁਆਦ ਨਿਗਾਹ ਭੂਤ ਬਾਹਰ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੂਤ.

ਤੱਤ, ਹਵਾ. ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਅੰਗ, ਕੰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ, ਫੇਫੜੇ ਸਿਸਟਮ, ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਵਨਾ, ਸੁਣਵਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਪ੍ਰੇਤ, ਹਵਾ ਭੂਤਾਂ

ਤੱਤ, ਅੱਗ ਸਿਰ ਵਿਚ ਅੱਖ, ਅੱਖ ਸਰੀਰ, ਸਰੀਰਿਕ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿਆਂ ਵਿਚ ਅੰਗ. ਸਿਸਟਮ, ਜਨਰੇਟਿਵ ਸਿਸਟਮ ਭਾਵਨਾ, ਨਜ਼ਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਭੂਤ ਬਾਹਰ, ਅੱਗ ਭੂਤ

ਇਹ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਮਦਰਦੀ ਜ ganglionic ਘਬਰਾ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ elementals ਅਤੇ ਤਾਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ elementals 'ਤੇ ਕੰਮ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਨ, ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਆਦਮੀ ਨਾਲ, ਮਨ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਗਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ. ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਨ, ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਦ ਕੇਵਲ ਫਲੈਸ਼ਾਂ ਵਿਚ. ਦਿਮਾਗ ਆਕਸੀ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਸੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਣ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਟਿਕ, ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ, ਘਿਣਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂਨ ਨਰਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਗਵਰਨਿੰਗ ਸੀਟ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰ, ਪੈਟਿਊਟਰੀ ਬਾਡੀ ਹੈ. ਆਮ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਮਨ ਹੇਠਲੇ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਜਾਂ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਸਰਵਾਇਦਾ ਹਿਰਦਾ ਵਿਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਾੜ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਬਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੈਟਿਊਟਰੀ ਬਾਡੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਲ ਤੱਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਮਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਕਲਮੰਦ ਸਹਿਯੋਗ

ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਝਟਕਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਚੇਤੰਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਤੱਤ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਤੱਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਧਰਤੀ ਭੂਤ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਮਾਂ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੁਰਸ਼, ਜੋ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਉਚਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਅ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੁਫ਼ੀਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)