ਦ

WORD

ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਕਦੇ ਮਰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ

(ਜਾਰੀ)

ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਪਾਵਰ

ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਿਰਜੀਵ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਨਿਰਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਐਨੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ. ਹਰ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਦਾ ਾਂਚਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ, ਪੋਰਟਲ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤੱਤ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਬਚਨ, ਵਾਲੀਅਮ. 21, ਨੰ. 1, ਪੰਨਾ 4 ਅਤੇ 5.) ਹਰ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਹ ਇੱਕ ਜੀਵਣ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਰੂਹ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੱਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਕਾਈ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸੁਚੱਜੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਬਲ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਗਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਗੈਰ ਦੋਵੇਂ ਤਾਕਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਭੂਤ ਹਨ.

ਆਬਜੈਕਟ ਵਿਚ ਜਾਗਦੇ ਭੂਤ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਲਾ ਸੰਪਰਕ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੰਗ, ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਜਾਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਭੂਤਾਂ ਇਨ jectsਬਜੈਕਟ ਬਾਹਰ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਲੱਕੜ ਦੀ ਲਾਠੀ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਲੱਕੜ ਜਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਅੱਗ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੋਰਟਲ ਅੱਗ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਬੱਧ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਵਾਪਸੀ.

ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਪੋਰਟਲ ਭੂਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਰਸਮੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੋਟੀ, ਬਾਹਰੋਂ ਚਲਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਲਿਜਾਈ ਜਾਏਗੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੱਕੜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਟਾਹਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਰੁੱਖ ਵਾਂਗ ਫੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਠੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਰਸਮੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਟਿਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰਕ, ਪੋਰਟਲ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਮਾਮਲਾ ਜਿਸਦਾ ਹੁਣ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਉਹ ਦੂਜੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਜਾਦੂ ਬਾਹਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਗ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਪਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਦ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚੀਜ਼ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਮ inੰਗ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਵੇਗੀ. ਜਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਬਾਹਰਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥਕ ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਜੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਧੋਖਾਧੜੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਕਈ ਸਦੀਵੀ ਮੋਸ਼ਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਕੀਲੀ ਫੋਰਸ ਅਤੇ ਕੀਲੀ ਦੀ ਮੋਟਰ, ਖੁਲਾਸੇ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਤਾਕਤਾਂ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਪਣਡੁੱਬੀ, ਮੋਰਟਾਰ ਗਨ, ਜ਼ਹਿਰ ਗੈਸ ਟਿ andਬਾਂ ਅਤੇ ਗੈਸ ਬੰਬਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਰਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ? ਮਨੁੱਖਤਾ, ਮਨੁੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਇਕ ਮਹਾਨ ਹਵਾ ਬੁਨਿਆਦ, ਇਸਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਗੀਚਿਆਂ, ਪਰਫੈਕਟਰੀ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਰਸਮੀ ਐਲਾਨ, ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਤੌਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਰਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਵਾ ਅਚਾਨਕ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਵਰਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕੀ?

ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਾਭਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ . ਪਰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਕੁਦਰਤ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਸੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁ boundਲੇ ਬੰਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਰੇਟਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਲਈ ਵਿਵਸਥਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਜਾਂ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ, ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ, ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਲ, ਇੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ , ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਕੁਰਸੀ ਜਾਂ ਬਿਸਤਰੇ, ਜਦੋਂ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਆਬਜੈਕਟ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ. ਜੇ ਵਸਤੂਆਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾਲੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਕੁਦਰਤ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਘਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿ dutiesਟੀਆਂ, ਸਾਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੰਮ, ਸਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਜਨਤਕ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਈਵੇ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ structuresਾਂਚਾ ਵਧਾਉਣਾ, ਮੁ elementਲੇ ਨੌਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜਿਸ ਲਈ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਲਾ ਜੋ ਸਫਲਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨਵਸ ਉੱਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਘੜਾ ਬੇਸਬਾਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਕਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੇਵਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੰਦੂਕ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ਮਛੇਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥ੍ਰੋਅ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੈਚ; ਸਿਰਫ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਵੇਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਲਾ ਮੁ influenceਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਘੜਾ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਟਰਾਉਟ ਫਿਸ਼ਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਉਸ ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕੁਦਰਤੀ theirੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ doੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤ ਭੂਤ ਵਰਕਰਾਂ ਲਈ ਆਬਜੈਕਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ

ਜਾਦੂਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁ servਲੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਝਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਝਾੜੂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸਫਾਈ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਝਾੜੂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਮੁੱ contactਲੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹਨ. ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ, ਮੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਫਰਨੀਚਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਝਾੜੂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਇੱਥੇ "ਝਾੜੂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ" ਅਤੇ "ਝਾੜੂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਝਾੜੂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਝਾੜੂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ, ਝਾੜੂ ਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਮੈਗਨੇਟਾਈਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਰੇਟਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ, ਉਸ ਝਾੜੂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਇੱਕ ਮੁ rulerਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਝੂਲਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਜੋ ਸੰਮਨ ਕੀਤੇ ਨੌਕਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਟਾਈ ਹੈ ਜੋ ਨੌਕਰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ.

ਗੋਸਟ ਵਰਕਰ ਐਕਟ ਆਰਡਰ ਐਂਡ ਥੌਟ ਦੁਆਰਾ

ਕੰਮ ਇੱਕ ਛੂਹਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਛੂਹ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਝਾੜੂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਉਨੀ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਨੌਕਰਕੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਪਰ ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿੰਨਾ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੁਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਮਨ, ਕੋਈ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫਰਸ਼ ਜਾਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼' ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਸੋਚ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤੀ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਗ਼ਲਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲਤਾ, ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਲਿਆਓ, ਉਸ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝਾੜੂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝਾੜੂ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਹੇਠ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਝਾੜੂ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਆਰਡਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤਾ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਇਕ ਤੱਤ ਜੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸਾਫ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਆਬਜੈਕਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ. ਆਬਜੈਕਟ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.

ਕੁਦਰਤ ਭੂਤ ਲੇਬਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਗੇ

ਨੌਕਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਮੁ servantsਲੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੁਣ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਂ ਬਣਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)