ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦ

WORD

ਜ਼ੋਡੀਆਕ

ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ- ਇਹ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਅਸੰਗਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ.

ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਤਜਰਬਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਆਦਮੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋ ਗਏ; ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਸੀ; ਉਹ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਿਚ ਮੁੜ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਸੁੱਤਾ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਪੂਰਾ ਕਰੇ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ," ਜਾਂ "ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ।" ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪੱਟੀ, ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਰਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਹਨ। ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮੇਸ਼, ਟੌਰਸ, ਮਿਥੁਨ, ਕਸਰ, ਲੀਓ, ਕੰਨਿਆ, ਤੁਲਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਧਨੁ, ਮਕਰ, ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਮੀਨ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎, ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎. ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ (ਜਾਂ 2,100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ) ♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎, ♌︎, ♍︎. ਦੱਖਣੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ♎︎ , ♏︎, ♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎.

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਾਈਡ ਸੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੀ- ਇਕੋ ਇਕ ਕਲੰਡਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਊਡ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਨੁਮਾਇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸੀਜਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.

ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ, ਘਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਅਰਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਪਾਦਕੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਗੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਿਖਰੇ ਹੋਏ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਵਨਸਲੀ ਇਕਵੀਨੌਕਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮਰਦ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਤੰਬੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਮੇਰੀਆਂ," ਰੱਮ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਭੇਡੂਆਂ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਸੀ.

ਉਹ ਤਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦੂਜੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਹਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਲਦਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਹੀਨਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੱਛੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਰਾ "ਟੌਰਸ", ਬਲਦ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੀਜ਼ਨ ਵੱਡਾ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਸੀ; ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ; ਪ੍ਰੇਮੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣ ਗਏ, ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਹਰੀ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਤੀਜੇ ਨੂਰ ਤੇ "ਮਿਮਿਨੀ", ਜੁੜਵਾਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ.

ਦਿਨ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਦ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਗਰਮੀ ਐਨੁਸੇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਨਸਲ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਲੰਘ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਿਛਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਿਕੋਣੀ ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ "ਕੈਂਸਰ", ਕਰੈਬ, ਜਾਂ ਲੋਬ੍ਰਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕੇਕ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਪਿਛਾਂਹ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਗਰਮੀ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਪੰਜਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਨਜ਼ਾਰਜ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ. ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਲਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ "ਲੀਓ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਗਰਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੀ ਸੀ.

ਗਰਮੀ ਉਦੋਂ ਚੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਛੇਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਨਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਕਣਕ ਪੱਕੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਸੀ, ਛੇਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਨਸਲ ਨੂੰ "ਕੁੰਭ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਗਰਮੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨੇੜੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਪਤਝੜ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾ ਪਾਰ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ "ਲਿਬਰਾ," ਸਕੇਲ ਜਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਸੂਰਜ ਨੇ ਅੱਠਵਾਂ ਨਸਲ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਠੰਡ ਦਾ ਦਰਦ ਵੱਢਣਾ ਅਤੇ ਪੇੜ-ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਮਰਨ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ ਅੱਠਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ "ਸਕਾਰਪੀਓ", ਐਸਪ, ਅਜਗਰ, ਜਾਂ ਬਿਛੂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਨੌਂਵੇਂ ਤਾਰਾ ਸੰਦੂਕ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ "ਧਨਦਿਲ," ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼, ਸੈਂਟਰੌਰ, ਤੀਰ ਅਤੇ ਤੀਰ ਜਾਂ ਤੀਰ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ.

ਸਰਦੀ ਸੰਕਟ ਸਮੇਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਦਸਵੇਂ ਤਾਰਾ ਸੰਦੂਕ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪੁੱਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਦਿਨ ਲੰਮਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਸੂਰਜ ਨੇ ਫਿਰ ਉੱਤਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਅਗਾਂਹ ਵਧਣ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਸਵੰਧ ਨੂੰ "ਮੱਖੀ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਾਮੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਲਟ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ 19 ਵੀਂ ਸੰਦੂਕ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪਿਘਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਖਤਰਨਾਕ ਭੱਠੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਰਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ "ਕੁੰਭ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ.

ਬਾਰਾਂ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਤੋੜਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ. ਮੱਛੀ ਦੀ ਸੁੱਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ "ਮੀਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੱਛੀਆਂ

ਇਸ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਨਜ਼ਾਰੋ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2,155 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਦਲਾਵ 365 1-4 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਕਰਕੇ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ 25,868 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 25,868 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਮੇਂ ਨੂੰ- ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਸਮਾਨੋਕਾਇਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਵਾਰ ਭੂਮੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ

ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹਰ 2,155 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਪਰੋਕਤ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਆਪਣੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸੂਰਜ 2,155 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਸ਼ੇਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿਸ਼ੇਲ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵੇਸਾਲ ਸਮਾਨ ਦੇ ਚਿਨ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋਣ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਭੌਤਿਕ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਭਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕੋਰਸ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਾਊਡੀਅਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਣ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਜਾਤਾਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਅਰਥਹੀਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ, ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਸਿਆਣੇ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪੁਰਸ਼, ਹਰੇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ; ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ "ਮਾਸਟਰਜ਼", "ਮਹਾਤਮਾ," ਜਾਂ "ਐਲਡਰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼" ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਡਮ ਬਲਾਵਟਸਕੀ ਨੇ "ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ" ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਆਣੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ. ਉਹ ਹਰ ਜਾਤ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਮਝਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ - ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਡਬਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ. ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਿਜ਼ਰਵ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ.

ਨਸਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਨਹਿਰਾਂ, ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਦੇ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੇ, ਲੋੜੀਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ.

ਆਓ ਹੁਣ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰੀਆਂ, ਭੇਡੂ, ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਮ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਆਲਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਕਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰੀਆਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਅੱਧਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਗੋਲੇ, ਇਕ ਲੰਬਵਤ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਇਕਠਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਉਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਲੰਬੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਤਾਕਤਵਾਂ ਪਾਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਡੁਲਾ ਓਬਗਟਾਟਾ ਨੂੰ ਖੋਪੜੀ ਤਕ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰੋ-ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ.

ਇਸ ਬਲਦ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿਚ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਗਲੇ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਗਲੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਲਦ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਚੜਦੇ ਹਨ, ਗਰਦਨ ਰਾਹੀਂ.

ਜੁੜਵਾਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਪਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਜੋੜਾ ਸਨ। ਇਹ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਜੈਮਿਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ♊︎; ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਣਗੇ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਜੀ ਅਤੇ ਖੱਬੀ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੁੰਬਕੀ ਧਰੁਵ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਅਮਲ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ।

ਕੇਕੜਾ, ਜਾਂ ਝੀਂਗਾ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੇਫੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਗਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਕੜੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਛਾਤੀ ਦੀਆਂ ਪਸਲੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਂਸਰ, ♋︎, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਮਤ, ਤਾਕਤ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਜਾਨਵਰ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਲੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ♌︎, ਦਿਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੀ ਪਸਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਟਰਨਮ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਔਰਤ, ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਆਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ♍︎, ਜਨਰੇਟਿਵ ਮੈਟਰਿਕਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ।

ਤੁਲਾ, ♎︎ , ਸਕੇਲ ਜਾਂ ਸੰਤੁਲਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਜਾਂ ਪੁਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰਨ ਲਈ।

ਸਕਾਰਪੀਓ, ♏︎, ਬਿੱਛੂ ਜਾਂ asp, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿੰਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿਹਰੇ, ਗੋਡੇ, ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਸੰਕੇਤ, ਮਿਕਣ, ਕੁੱਕਰੀ, ਮੀਜ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਰਕੂਲਰ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਸ਼ੀ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਭ੍ਰੂਣ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ.

(ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ)