ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਫਲ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੱਪੜੇ ਬੁਣੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਅਮਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਤੂੰ ਉਸ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਜਿਹੜਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਤਦ ਆਓ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਣਚਾਹੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖੜਦਾ.

Ibਲਿਬਰਾ.

ਦ

WORD

SEX

ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਕਾਵਿਕ ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਰ ਅਵਤਾਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ, ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰੋ. ਅੱਗੇ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਰ ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ - ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ. ਉਹ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ "ਸਾਥੀ" ਜਾਂ "ਦੂਜੇ ਅੱਧ" ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ. ਦੋਹਰੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਡਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦੇਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਨਾਖੁਸ਼ ਨਤੀਜੇ ਦੇਵੇਗਾ. ਜੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਕਿਸੇ “ਆਤਮ-ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ” ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਤਰਸਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ, ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ, "ਸਾਥੀ" ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਘਰੇਲੂ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਜੁੜਵਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ. ਤਦ "ਆਤਮ-ਸਾਥੀ" ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ” ਲੱਭ ਲਏ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਰੂਹਾਨੀ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ.

ਜੁੜਵਾਂ-ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਚੋਗਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਭੇਸ ਦੇਵੇਗਾ.

ਜੁੜਵਾਂ-ਆਤਮਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਬਲਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ; ਪਰ ਅਣਗਿਣਤ ਅਵਧੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਦਮੀ-ofਰਤ ਦੀ ਦੌੜ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਬਿਹਤਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪੱਕਾ, ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ, ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਸਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਭਰੂਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਮੁੱ stageਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਬਿਨਾਂ ਸੈਕਸ ਦੇ ਹਨ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਲਿੰਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਹਰਾ-ਲਿੰਗ ਹੈ; ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਕਿ ਇਹ femaleਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁ organਲਾ ਅੰਗ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਹਰੀ ਲਿੰਗ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ theਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਹਰ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖਣਿਜ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਖਣਿਜ ਵਿੱਚ, ਰੂਪ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਜਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੰਮ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ "ਰਸਾਇਣਕ ਸਾਂਝ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦਾ ਰੂਪ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਖਣਿਜ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਵਨ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਸਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਵਨ -ਸੈੱਲ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ "ਉਭਰਦੇ" ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਛਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ-ਸੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਵੈਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਨਵਰ-ਸੈੱਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈੱਲ, ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ। ਇਸ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ "ਸੈੱਲ-ਵਿਭਾਜਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ-ਸੈੱਲ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ "ਵਿਭਾਜਨ" ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੌਥਾ ਪੜਾਅ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨ ਦਾ ਨਵਜਾਤ ਕੀਟਾਣੂ ਜਾਨਵਰ-ਸੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਹ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪਦਾਰਥ ਸਨ। ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ. ਇਸ ਨਸਲ ਦੇ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਨ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਰੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਬਣੇ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਦੂਜੇ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ-ਵਰਗੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਅੰਡਾਕਾਰ ਜਾਂ ਅੰਡੇ ਵਰਗਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅੰਡੇ-ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲੇ ਦੇ ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਵਰਗਾ ਰੂਪ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਧਾਰਨ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੂਜੀ ਜਾਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲੂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਰਗੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਤੀਸਰਾ ਪੀਰੀਅਡ ਅੰਡੇ-ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਦੂਜੇ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਦੌੜ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅੰਡੇ ਵਰਗਾ ਰੂਪ ਲੰਬੇ ਲੂਪ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਘਣਾ ਹੋ ਕੇ ਡਬਲ-ਸੈਕਸ ਵਾਲੇ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।[*] ਦੋਹਰੇ ਲਿੰਗੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਅੰਬੀਲੀਕਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਫ਼ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਕ੍ਰਿਸਟਲ-ਵਰਗੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਮਰ ਗਏ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ।[†][†] ਇਹ ਫੀਨਿਕਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਆਵਰਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ - ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ। ਸੈਕਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੈੱਲ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਉਚਾਰਣ ਬਣ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਨੇ ਦੂਜੇ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਰਗੇ ਗੋਲਾ ਦੀ ਦੌੜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋਹਰੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਤਦ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਰਗੇ ਗੋਲਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਘ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਫਾਫਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯੁਗ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲਕ ਮਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਰਗੇ ਗੋਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰ ਹੋਣੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਜੀਵ ਸਨ.

ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਘੱਟ ਅਜੀਬ ਲੱਗੇਗਾ ਜੇ ਭਰੂਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸੈਕਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੈਕਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਲਿੰਗ ਦਾ ਧਰਮ ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਦਵੈਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਦੁਨਿਆਵੀ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਸੈਕਸ ਪਰਗਟ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ, ਸੰਗਠਿਤ, ਦਵੈਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਸਭ ਕੁਦਰਤ ਹੈ

ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕੇਲ ਜਾਂ ਸਾਧਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਾਲਮ ਨੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਸ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡੁੱਬ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘ ਗਈਆਂ.

ਸੈਕਸ ਇਕ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ, ਸੈਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ. ਸੈਕਸ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਉੱਚੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਓਫਾਈਟ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਜਾਣੋ, ਦਲੇਰ, ਵਿਲ, ਚੁੱਪ. ਮਨੁੱਖ ਰਹੱਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਗਵਾਹ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰਹੱਸਮਈ ਮੰਦਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ.

ਆਦਮੀ ਜਾਂ onlyਰਤ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਫਰਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰਜ਼ ਵਿਆਹ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਭੋਗ ਲਈ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰੇਗੀ. ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਣ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਬਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. , ਹਰ ਇੱਕ, ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਵਿਪਰੀਤ ਜਾਂ ਉਲਟਾ ਪਾਸੇ. ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਕੂਲ-ਘਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣਗੇ.

ਸੈਕਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਰਹੱਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏ. ਇਹ ਰਹੱਸ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਅਲਕੀਕਲ ਲੇਖਾਂ, ਰੋਸਿਕ੍ਰੋਸੀਅਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਭਾਵਤ theਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ womanਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਆਦਮੀ ਵੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਜਾਤ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਾਡੀ ਨਸਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹਉਮੈ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਦੋਹਰੀ ਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਪੁਰਖੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਹਉਮੈ, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵਤਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਸਿਰਫ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਬਕ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਹਰੇਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਾ ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਸੱਚਾ ਵਿਆਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਅ ਇਕਸਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਜੀਵ ਅੰਦਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕਮੁੱਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਾਹਤ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਲੇ ਜਾਂ ਭਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਹਾਨੀ ਲਾਲਸਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਉਭਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੱਖ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਹਵਾਦਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਾਰਲੀ ਦੇ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੀ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਧਾ ਸਿੱਧ ਹੋਣ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੂਸਰਾ ਆਪਾ ਉਸ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਨਾ) ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੈਕਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੈਕਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਵੱਖ ਹੋਈ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ "ਇੱਛਾ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੀਜੀ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਸੀ.

ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜੋ ਇਸ ਸੱਚੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੁਣ ਬੇਜਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਐਟ੍ਰੋਫਾਈਡ ਅੰਗਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ) ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜਾਗਣਾ.

ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਟੁੱਟ ਨਿਰੰਤਰ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਤੋਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟੀਚੇ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਅੰਤ ਤੱਕ. ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਅਜੇ ਯੁੱਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ reflectੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇਣਗੇ. ਸਮਾਂ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰੀਕਾ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤਦ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਜਲਦੀ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭੜਕਣਗੇ.

ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸੈਕਸ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ.

[*] ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਨਸਲ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਆਦਮ-ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੇਬ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

[†] ਇਹ ਫੀਨਿਕਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਆਵਰਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ - ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ। ਸੈਕਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੈੱਲ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।