ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਜੂਨ, 1913


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਕੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇਨਸਾਨ, ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਭਾਅ ਹੈ? ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਤਾਰੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹਨ?

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰੂਪਮਾਨ ਹੈ. ਰੂਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਗੂਠੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਤੇ ਆਈਬ੍ਰੋ ਅਤੇ ਵਾਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਭਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਅਰਥਚਾਰੇ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੁਝ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹੀ ਗੱਲ ਅੱਗ ਵਿਚਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਚਾਨਣ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਚਮਕਦਾਰ bsਰਬ ਮੀਡੀਆ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਆਮ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿੰਗ ਅੰਗ, ਗੁਰਦੇ, ਤਿੱਲੀ, ਪਾਚਕ, ਜਿਗਰ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜੇ, ਨੂੰ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜਿਵੇਂ ਬੋਹੇਮੇ, ਪੈਰਾਸਲਸ, ਵਾਨ ਹੇਲਮੌਂਟ, ਸਵੀਡਨਬਰਗ, ਅਗਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ ਨੇ, ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਨੌਖੇ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਟੇਬਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸਾਰਣੀ ਉਸ ਲਈ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰਾਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.

ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਨੀਹਬੀ, ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਲੇਕਸ, ਨਰਵ ਗੈਂਗਲੀਆ, ਨਰਵ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ ਇਕ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਇਕ ਤੰਤੂ ਆਭਾ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਜਦ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਨਸਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੰਤੁਲਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਸਿਹਤ ਇਸਦੇ structureਾਂਚੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਹੈ. ਸਿਹਤ ਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤਾਕਤ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤਾਕਤ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ. ਸਿਹਤ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ energyਰਜਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਮ ਜਾਨਵਰ ਆਦਮੀ ਲਈ. ਇੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿਹਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸਿਹਤ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ