ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਅਪ੍ਰੈਲ 1915.


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1915, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਮੈਗਨੇਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਗਰੇਵਰੇਟਿਵ ਵਿਚਲਾ ਸੰਬੰਧ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ? ਅਤੇ ਮੈਗਨੇਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਮਗਨਤਾਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ?

ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਗਰੈਵੀਏਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਤੱਥ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦੂਰੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਣਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭੌਤਿਕ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਹੁਣ ਤਕ ਥੋੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਕੁਝ ਤੱਥ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਚੁੰਬਕੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਚੁੰਬਕ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਕਣ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਧਰੁਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਕਣਾਂ ਵਿਚ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧੁਰਾ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਣਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਖੰਭੇ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਧੁਰੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਣਾਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਖੰਭੇ ਵਿਪਰੀਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਇਕ ਚੁੰਬਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਣਾਂ ਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨ ਧੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰੁਵੀਅਤ. ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰੁਵੀਪਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਧੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪੈਰਲਲ ਧੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰੁਵੀਅਤ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੁੰਬਕੀਕਰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁੰਜ ਵਿਚਲੇ ਕਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ, ਧਰੁਵੀਪਣ ਅਤੇ ਧੁਰਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਖਾਸ uralਾਂਚਾਗਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੁੰਬਕੀ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਅਜਿਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕਣ ਇਕ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ. ਉਸ ਅੰਤ ਲਈ, inਾਂਚਾ ਜੀਵਣ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਧੁਰਾ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਚੁੰਬਕੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਕਣਾਂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਮਰੋੜ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਖੰਭਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਰਿਆ ਨਾੜੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਚੁੰਬਕੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਜਾਂ ਖੇਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਚੁੰਬਕਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨਿੱਜੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਲਿੰਗ ਸ਼ਰੀਰਾ, ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਜੀਵਨ ਲਈ ਭੰਡਾਰਨ ਵਾਲੀ ਬੈਟਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ theੰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਚੁੰਬਕਤਾ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਸ਼ਰੀਰਾ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਚੁੰਬਕੀ ਗਠਜੋੜ ਵਿਚ ਕਣ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਰੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਗਰੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਤੱਕ, ਹਰ ਪੁੰਜ ਹਰ ਦੂਜੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਪਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨਾਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ isਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਣਾਂ ਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜੇ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਂ ਅਨੁਮਾਨਤ ਸਮਾਨਤਾ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਾਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਚੁੰਬਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਚੁੰਬਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਇਕੱਲੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਇਲਾਜ਼ ਇਲਾਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਲਾਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚਾਰਜ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ ਚੁੰਬਕਤਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ਼ਨਾਨ ਬੀਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਆਲਮੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ, ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅਣੂਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਸਕੇ. ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਹਿਣਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੱਥ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਖੰਭਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਚੁੰਬਕਤਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਖਾਂ, ਛਾਤੀਆਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ meansੰਗ ਹੈ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚੰਦਰਮਾਤਾ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਇਲਾਜ਼ ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਚੁੰਬਕਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਜੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਮਨ ਨਹੀਂ, ਇਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ