ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

SEPTEMBER, 1913


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸੈਕਸ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਜੇ ਆਦਮੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੈਕਸ ਦੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਜਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ 'ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ.'

“ਸਟੈਂਡਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ” ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ; ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਜਕ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ। ”ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,“ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ; ਖ਼ਾਸਕਰ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁੱਖਣਾ ਸਦਕਾ ਇਕੱਲੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੱਧ ਹੈ। ”

ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸੈਕਸ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਚਪੇੜ ਹੈ. ਮਾਨਵਤਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸੁੱਖਣਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਪਨਾਹ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹਨ, ਅਣਵਿਆਹੇ, ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਘੱਟ ਆਦੀ ਹਨ.

ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਘਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸਰੀਰਕ, ਨੈਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰਹਿ ਕੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਜਿ livingਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਸਬੰਧਾਂ, ਡਿ dutiesਟੀਆਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤੋਂ ਛੋਟ; ਸੁੱਖਣਾ, ਤਪੱਸਿਆ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼; ਮੈਰਿਟ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ; ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ forਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ; ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਫੈਨਸੀ ਜਾਂ ਫੈਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਣਵਿਆਹੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿੱਤਾ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਲਈ ਵਾਰੰਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ “ਧਾਰਮਿਕ” ਜਾਂ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ” ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਦਫਤਰ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਹਨ, ਵਿਆਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਭਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਣਵਿਆਹੇ; ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕਲਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਣਵਿਆਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਹੁਤਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਕਾਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ. ਪਰ ਉਸਦਾ ਜੀਉਣ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ isੁਕਵਾਂ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਫਰਜ਼ ਕੀ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਉਹ ਸੈਕਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਜਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਿਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ