ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ



WORD

ਫਰਵਰੀ 1913


HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1913

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਕੀ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਂ; ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਤੱਥ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਨਰ ਜਨਮ a ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ, ਇੱਕ ਮਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਸਰਾ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਕੋ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪੱਛਮ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਲਵੇਗਾ, ਜੋ ਸਮਝ ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮਨ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਇੱਟ-ਰੋਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਇੱਟਾਂ ਜੋੜੀਆਂ. ਉਹ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਤੇ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਡੈਬਿਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੈਟ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੋਝਾਂ ਨਾਲ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਗਧੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿ dutiesਟੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ' ਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੱਚਰਾਂ 'ਤੇ ਚੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਦਿਮਾਗ ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਕਾvenਾਂ, ਸੁਧਾਰਾਂ, ਨਿਰੰਤਰ ਬਦਲ ਰਹੇ methodsੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਹੁਣ ਖਿਚਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਉਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਦਾਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਇੱਥੇ ਹੈਨਰੀ ਜਿੰਕਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪਈ ਹੈ. ਉਹ 1854 ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾshipਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਸੌਦਾ ਵੇਚ ਕੇ ਵੇਚਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ, ”ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਸਕ ਨਿtonਟਨ ਜਾਂ ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿੰਕਨ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਅਖੌਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਕ ਪੜਾਅ ਵਿਚੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿੰਕਨ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਨੋਰਥ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਸੰਸਾਰ ਲਈ; ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹਾਇਤਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਹਰੇਕ ਜਨਤਕ ਪਾਤਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸਬਕ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

ਇਹ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੰਮ ਜਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਇਕ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਚੋਰੀ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਪਾਰ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਇੱਛਾ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ. ਮਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]