ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ I

ਬਾਲਟ S ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਲੋਕਤੰਤਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਡ ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ “ਇਨਸ” ਅਤੇ “ਆutsਟਸ” ਵਿਚਕਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਲੜਾਕੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ ਜੋ ਖੇਡ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬੁੜਬੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ. ਖਿਡਾਰੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਲਈ ਦਫਤਰਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਹ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਹੈ; ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ, ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣ "ਰਾਜਨੀਤੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਬੇਈਮਾਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ. ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੋਚਣ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ. ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ। ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੈਲਟ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਛਾਪੀ ਹੋਈ ਸ਼ੀਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੋਟਰ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਬੈਲਟ ਇਕ ਅਨਮੋਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਭਿਅਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਖਰਕਾਰ; ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਨਮ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਦਰਜੇ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਮੁੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ; ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਉਸ ਦਾ ਹੱਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੋਟ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵਿਚ ਵਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਹਰੇਕ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ.

ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਗੁਆਉਣ, ਹਿੰਮਤ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣ, ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆਉਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗੁਆਉਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗੁਆਉਣ ਵਿਚ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆਉਣੀ, ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਜਾਂ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ?

ਬੈਲਟ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਪਾਹਜ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ.

ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਧਨ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1980 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.