ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ II

HYPNOTISM

ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਜਾਂ ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਨਕਲੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ, ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਣਗੌਲਿਆ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨੀਂਦ ਕਿ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਕਿ ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਵਿਸ਼ਾ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਲ ਮੱਛੀ ਫੜ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੱਛੀ ਫੜ ਲਵੇਗਾ. ਜੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ; ਜਾਂ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਰਗੀ, ਕੁੱਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕੁੱਕੜ, ਭੌਂਕਣ ਜਾਂ ਮੀਓ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਡ ਵਿਅਕਤੀ ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਏਗਾ, ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਜਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ.

ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਅਰਥ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਅਚੇਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਤੱਤ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਡੋਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਡੋਰ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਆਦਮੀ-ਦੇਹ ਜਾਂ womanਰਤ-ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ is ਹਰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅੱਲੜ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਮਿਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਡੋਰ ਨੇ ਬੱਚੇ-ਦੇਹ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਰਤਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲ-ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਆਇਆ ਜਦੋ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ as ਸਰੀਰ. ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੋਰ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ Hypnotized ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤੱਥ ਹੈ.

ਉਹ ਸੰਪੰਨ ਜੋ ਹਰ ਕਰਤਾ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਹੈ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਧੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਕਰਤਾ ਸੰਪੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਰਤਾ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਕਲੀ ਹਾਇਪਨੋਸਿਸ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ hypnotizer ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਇਸੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੇ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਾ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਓਪਰੇਟਰ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਹੀ usingੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਕਰੇਗਾ, ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ ਭਰੋਸਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਲ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਧੀਨ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੇਤੰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਤ ਹੈ. ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਕਰਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ-ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਾਕਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਹਿਪਨੋਸਟਿਸਟ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੰਦਰੀਆਂ-ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਰੰਟ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਆਪਟਿਕ ਨਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪਿਟੁਟਰੀ ਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਚਾਰਜ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁਸਤੀ, ਆਰਾਮ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਚੁੰਬਕੀ ਕਰੰਟ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਰੰਟ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ urਰਿਕ ਨਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਕਰਤਾ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਲੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ .

ਇੱਛਾ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ; ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਡ ਡੋਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ.

ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਤੁਕੇ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਮੋਟੋਨਿਟੀਜ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡੋਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਿਸਟ ਦੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇਗਾ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਮਿਲਿਤ ਹਨ. ਹਿਪਨੋਸਟਿਸਟ ਦਾ ਡੋਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਮਿਲਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹਿਪਨੋਸਟਿਸਟ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਥ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੋਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਜੀਬਤਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਸਿੱਖ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ takeਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਕੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਮੂਰਖ, ਹਾਸੋਹੀਣੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਮਿਲਿਤ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਡ ਹਨ.

ਫਿਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ: ਕਿ ਜਿਸ ਭੌਤਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਨ ਖਾਧਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਹੈ; ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਵਾਂਗ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦਾ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪ੍ਰੇਟਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਰਤਾ ਦੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਪਛਾਣ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਸਾਇਆ ਅਤੇ ਚਲਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲਾਸ਼ ਇਕ ਮੋਟਰਕਾਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਆਪਰੇਟਰ ਦੁਆਰਾ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਿਲ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਸਦਾ ਚਾਲਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ.

ਖੈਰ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਕਰਤਾ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਸੁੱਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਥੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ?

ਉੱਤਰ ਹੈ: ਕਰਤਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ-ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸੰਮੋਚਨ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਹੈ. ਜੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਡੂੰਘਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਤਦ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਕਰਤਾ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ. ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ.

ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਰਤਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਵਚੇਤਨ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ womanਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਵਸਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਸਰੀਰ-ਮਨ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੰਖੇਪ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਥਿਰ hypnosis ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਰਤਾ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਥੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਪਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ "ਸੌਂਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ "ਜਾਗਦਾ ਹੈ." ਜਦੋਂ ਇਹ "ਸੌਂਦਾ ਹੈ" ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਖੂਨ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬੰਦ ਅਤੇ ਜੁੜ ਗਿਆ. ਤਦ ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਪਨੇ-ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ "ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ" ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੰਦਰੀਆਂ; ਪਰ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫਿਰ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ, ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਗੰਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ. ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਥੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਰਤਾ ਸੰਖੇਪ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਕਰ ਨਹੀਂਦੀਆਂ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ-ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ-ਦਿਮਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਮਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਰਤਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਭਾਵ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮਿਲਿਤ ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ.

ਜੇ ਕਰਤਾ ਇਸ ਦੇ ਤਨ ਮਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਚਿੱਤਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ. ਤਦ ਕਰਤਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਵੇਖਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਹੁਕਮ ਦੂਸਰੇ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ methodੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਜਨਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਗੇ. ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ, ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਿਚ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚਾ ਆਵੇਗਾ, ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨੱਬੇ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੇਪਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੇ, ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ. ਬਿਲਬੋਰਡਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਚਮਕਦਾ ਹੈ. ਲੈ ਕੇ ਆਓ! ਲੈ ਕੇ ਆਓ! ਲੈ ਕੇ ਆਓ! ਇੱਕ ਕਾਸਮੈਟਿਕ, ਇੱਕ ਡਰੱਗ, ਇੱਕ ਕਾਕਟੇਲ — ਓ, ਇਹ ਲਓ!

ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਿੰਗ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਫਰਨੀਚਰ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਨਿਰਮਿਤ ਸਨ. ਇਹ ਫਰਨੀਚਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੁਣ ਫਰਨੀਚਰ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਫਰਨੀਚਰ ਖਰੀਦਣ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਟੋਪੀਆਂ ਜਾਂ ਬੋਨਟ ਜਾਂ ਸੂਟ ਜਾਂ ਪਹਿਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ. ਹੁਣ! ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਦਰਜਨ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਲਈ. ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਹਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਉਪਕਰਣ, ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਿੰਗ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ, ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਡੋਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਰੋਬਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ, ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਸਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ. ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਇਸ ਦੇ ਆਯਾਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਰਾਮਦ ਹਰੇਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵੇਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ? ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਤਲ, ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਇਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਕਲਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਕਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ, ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1980 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.