ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ IV

ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਹਿੱਸਾ 6

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਰਤੱਵ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਜ਼ਮੀਰ. ਪਾਪ.

ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੈ ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਉਸ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਨੂੰ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

The ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਹਨ, ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਬਾਹਰ. ਜਦਕਿ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਡਿਊਟੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਾਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਣੋ ਚੇਤੰਨ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਸ਼ ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ ਰੱਖਣ ਲਈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਜੋ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਹੈ ਕਰਤੱਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਧਰਮ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪੂਜਾ ਕਰਨ, ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਏ ਕੁਦਰਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਦੌੜ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ.

The ਡਿਊਟੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. The ਡਿਊਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਵੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣੋ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

The ਕਰਤੱਵ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਕੁਦਰਤ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਦੀ ਚਿੰਤਕ as ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ as ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਹੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ. ਸਹੀ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਬਣਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਈ-ਐਨਸ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪਛਾਣਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਿੰਗਰ ਅਤੇ ਡਿਸਪੈਂਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਹ ਹੈ ਡਿਊਟੀ of ਕਰਨ ਵਾਲਾਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਛਾ-ਅਡ-ਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਮ ਸੰਤੁਲਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ.

The ਕਰਤੱਵ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਨਾ ਗੁਆਓ ਕੁਦਰਤ. ਇਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. The ਡਿਊਟੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬਣਨਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਜਦ ਇਹ ਕਰਤੱਵ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਕਰਤੱਵ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਨਹਾਉਣ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੌਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਡਿਊਟੀ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਡਿਊਟੀ, ਦੇ ਫਰਮਾਨ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਸੱਜੇ, ਦੀ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਗਲਤ, ਭਾਵ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੇ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਸਰੀਰ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਤੱਵ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ. The ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਉਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਹ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਗੁਆਚੇ" ਵਜੋਂ ਕੈਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ

ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ, ਇਸ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਸੱਜੇ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਡਿਊਟੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਡਿਊਟੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਜਾਂ ਸਹਿਣਾ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਜੇ ਉਹ ਉਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਗਲਤ, ਉਸ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ "ਨਾ ਕਰੋ." ਜੇ ਉਹ ਅੰਦਰ ਹੈ ਸ਼ੱਕ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ, ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜਾਰੀ ਹੈ ਸੋਚ.

ਜ਼ਮੀਰ ਇਹ ਕਦੇ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਏਗੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਹੇਗਾ: "ਨਾ ਕਰੋ" ਜਾਂ "ਨਹੀਂ" ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦਿਓ. ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਹ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਜ਼ਮੀਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ ਗਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸ ਕੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ in ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿਸਮਤ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ, ਜੋ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਣਾ ਡਿਊਟੀ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਹੈ ਪਾਪ ਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਕੰਮ ਜਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਭਾਵ, ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਗਲਤ. ਕੰਮ ਹਨ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਕੀਤੇ ਕਿ ਉਹ ਹਨ ਗਲਤ, ਨਹੀ ਹਨ ਪਾਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੇਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਨ ਪਾਪ; ਜੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਅੰਦਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਗਿਆਨਤਾ. ਦੇ ਅਧੀਨ ਅੰਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਝੂਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜੁੜਦਾ ਹੈ. The ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਪਾਪ ਆਰੰਭ ਕਰਨਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. The ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਾਪ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੇ ਹਨ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਾਪ ਦੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ. ਉਹ ਪਾਪ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰਲਾ ਸਰੀਰਕ ਪਾਪ ਹੈ. ਓਥੇ ਹਨ ਪਾਪ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦਾ. ਅੱਗੇ, ਉਥੇ ਹਨ ਪਾਪ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

ਪਾਪ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਭੁੱਲਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ, ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਖਾਣਾ ਭੋਜਨ, ਸ਼ਰਾਬੀ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਦੰਦਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਨਾ ਬਿਮਾਰੀ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਾਪ, ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿੱਧੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਿੱਧੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਐਸੇ ਪਾਪ ਮਿਲਾਵਟੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਵੇਚਣ, ਪਾਪ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਜਾਂ ਜਬਰਦਸਤੀ ਜੋ ਗਰੀਬੀ, ਭੀੜ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਪਾਪ ਉਹਨਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਵੱਛਤਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਤਨਖਾਹ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਾਪ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦਫਤਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਜੋ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਨ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੱਥ ਅਤੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਪ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਾਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸੀਵਰੇਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੈਨੇਟਰੀ ਭੋਜਨ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਘਰ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ; ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੱਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵ. ਮੈਟਰ ਅਤੇ ਜੀਵ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਉਥੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਲੇਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਖੇਤਰ ਇਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੇ ਪਾਪ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ, ਕੁਦਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਾਪ ਆਦਮੀ ਦਾ.

ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖ, ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਗਲਤ. The ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਆਲਸ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੰਦ ਲਈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਵਰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੰਦ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਓਥੇ ਹਨ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਿੰਤਕ. ਉਹ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਨਣ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਫਿਰ ਉਥੇ ਹਨ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਾ. ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਲੁਟੇਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਿੰਤਕ ਦੂਸਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬੰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਿੰਤਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ.

ਇਕ ਕਮਿੱਟ ਏ ਪਾਪ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁਫੀਆ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਖੁਫੀਆ. ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਬੰਦ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੱਦੀ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਆਲਸ ਕਾਰਨ. ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸਦਾ ਮਾਨਕ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਜੇ, ਦੇ ਦੁਖੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਖੁਫੀਆ. ਝੂਠ, ਜੋ ਕਿ ਏ ਦਾ ਇਰਾਦਤਨ ਬਿਆਨ ਹੈ ਝੂਠ, ਅਤੇ ਝੂਠੇਪੁਣਾ, ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਖਤ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਹਨ ਖੁਫੀਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਏ ਝੂਠਾ ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਿੰਤਕ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਚਾਨਣ ਉਹ ਉਸ ਵਿਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਜੋ ਕੋਈ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਝੂਠ ਨੂੰ ਝੂਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉੱਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.

ਪਾਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੁਦਰਤ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੁਦਰਤ or ਪਾਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. The ਪਾਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਗੇੜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਾਨਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸਣਾ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਪਾਪ ਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਉਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਆਰਡਰ. ਜੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਾਪ ਦੀ; ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਏਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ or ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਜੋ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਫਾਰਮ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਉਸ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਸਰੋਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਡਿਊਟੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ.

ਪਾਪ, ਇੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਰਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਵਸਥਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਤਕ ਸੰਤੁਲਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਵਾਰ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ.

ਸੱਚੀ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਗਲਤਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਡਿਊਟੀ. ਦੀ ਮਾਫੀ ਪਾਪ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੇ, ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. ਮੁਕਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਹਿਣਾ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਭਾਵ ਤੋਬਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ, ਮੁਆਫੀ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.