ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ IV

ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਹਿੱਸਾ 7

ਸੋਚ ਦਾ ਨਿਯਮ. ਸਰੀਰਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਸੰਘਣੇਪਣ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਫਾਰਮ of ਕੁਦਰਤ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਿੜ ਅਤੇ ਫਿਰ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣੋ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਮਨੁੱਖੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨਨੂੰ ਕਿਸਮਤ.

The ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਹੀ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਧੀਨ. ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਾਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿਊਟੀ. ਡਿਊਟੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਕਿਸਮਤ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾਕਦੋਂ ਸਵਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਸਹੀ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਜਾਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਚ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਡਿਊਟੀ, ਅਸਾਨ ਜਾਂ ਸਖਤ, ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਅਸਮਰਥਾ ਦੇ. ਜਦੋਂ ਡਿਊਟੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਮਨ ਨਾਲ ਇੱਛਾ.

The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ. ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮਨ. ਅਜਿਹੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਆਓ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਜਾਂ ਭੁੱਲ, ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵ- ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ. ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ 'ਤੇ ਵਾਰ, ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ. ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ ਏ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਜੋ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਣ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ energyਰਜਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਤੋਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨਤੀਜੇ ਆ. ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਨ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ. ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਨਤੀਜੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸੋਚਿਆ (ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਏ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ) ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਖੁਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਏ ਸੋਚਿਆ as ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਹਨ: ਏ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ, ਇੱਕ ਇੱਛਾ, ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਏ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ. The ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ. The ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ, ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਜੋ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਕੁਦਰਤ. The ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਾਯੋਜਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੁਦਰਤ.

A ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਦੇ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਕੁਦਰਤ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਹਾਵਣੇ ਜਾਂ ਕੋਝਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਆਰਾਮ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਜਾਂ ਦੇ ਦਰਦ, ਸੋਗ, ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾ of ਸੱਜੇ or ਗਲਤ. ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਸੱਜੇ.

ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਏ ਸੋਚਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ, ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. The ਸੋਚਿਆ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਸੋਚਿਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਕੋ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌੜਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਫਿਰ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ। ਉਥੇ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਜ, ਇਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਇਕ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ.

ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸਦੀ energyਰਜਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਫਾਰਮ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆ. ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਚੌਗਿਰਦੇ wayੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਦਰਦ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ ਜਿਵੇਂ ਸੋਗ ਜਾਂ ਡਰ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਰਮ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜ ਦੁਆਰਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ. ਸਹਿਮਤ sensations ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ; ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਦੇ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਈਂ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਦੇਸ਼. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. ਫਿਰ ਉਥੇ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. ਪਰ ਅਦਾ ਕਰਨਾ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮਾਯੋਜਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਜਦ ਤੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਉਟਲੈਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਜਮਿਤ ਹੈ. ਰੋਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਵਾਰ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ ਦਿੱਖ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਇਹ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹਨ, ਉਸਦਾ ਕਿਸਮਤ. ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਡਿਗਰੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ.

ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਕਿਸਮਤ: ਸਰੀਰਕ, ਦਿਮਾਗੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ.

ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਕਈ ਵਾਰ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਹਨ. ਕਿਸਮਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਮਾੜਾ। ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤ, ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਜਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ. ਸਵਾਲ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਖੌਤੀ ਚੰਗਾ ਕਿਸਮਤ ਬੁਰਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਚੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ — ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.