ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਵੀ

ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਤ

ਹਿੱਸਾ 7

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਖੁਫੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚਾਰ, ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਰਡਰ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੁਧਰਮ, ਬੇਵਕੂਫ਼ ਜਾਂ ਬਦਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ, ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਨਾ ਰੱਖਣ.

ਜਿਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇੱਛਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੱਚ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. . ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਟ੍ਰਾਈ .ਨ ਸਵੈ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਜੀਵ ਮਕੈਨੀਕਲ ਹਿੱਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦਾ ਕੰਮ. ਹਰ ਸੋਚ ਆਦਮੀ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਆਪਹੁਦਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ. The ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ. ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਵੱਡੇ ਤੱਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸੋਚਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖੇਡਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹਨ. ਉਹ ਸੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਖੁਦ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੋਚ. ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਉਸ designedੰਗ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ, ਕੋਡਿੰਗ, ਅਗਵਾਈ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੁਭਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿਸਮਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ; ਉਹ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਲਾਂਘੇ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕਣ.

ਆਦਮੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਕੀ ਪਤਾ ਆਦਮੀ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਉਹ ਚੁਣ ਕੇ ਇਵੈਂਟਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏ ਮੌਕਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ in ਇਨਸਾਨ.

ਪਰ ਇਹ ਮੌਕਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਚੰਗੇ ਮਾੜੇ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਭਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਗੁਣਵੱਤਾ of ਸੋਚਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਦਮੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਤਹੀ, ਬੁਰੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਹਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਹਨ ਗੁਣ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਚਾਨਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ. ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਹੋਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਾਰ ਅਯੋਗ, ਸੁਆਰਥੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਭੀੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਫੋਕਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਚਾਨਣ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ; ਇਹ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੇ ਉਥੇ ਆ ਵਾਰ ਜਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਤੌਹੀਨ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਕੀ ਦਿਓ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਜਾਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ: ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੱਕੜ ਕੰਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਉੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ. ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨਸਲ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਰਡਰ; ਕਿ ਉਹ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਿਆਂ; ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ, ਕੁਧਰਮ, ਸ਼ਰਾਬੀਤਾ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣਗੇ. ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ in ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਸਮਝ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਛਾ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਸਲ ' ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ; ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ; ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਲਿਆਉਣਗੇ ਚਾਨਣ, ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ: ਦਾ ਰਾਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.