ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ
ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ
ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ
ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ
ਹਿੱਸਾ 6
ਮਾਧਿਅਮ ਪਦਾਰਥਵਾਦ. ਸੀਨਜ਼.
ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪੜਾਅ ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ “ਅਪਰਸਾਲ ਇੰਦਰੀਆਂ ”ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ developedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਮਿਆਨੇ, ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ; ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਨ ਸੱਜੇ ਜੀਵਤ
ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਐਥੇਰਲ ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਲ-ਠੋਸ, ਹਵਾਦਾਰ-ਠੋਸ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਇਕਸਾਰ ਜਾਂ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਰ ਜਾਂ ਠੋਸ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, (ਚਿੱਤਰ III). ਜਦੋਂ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਵਿਅਰਥ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਧੀਆ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.
ਅਮਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁਝ 'ਤੇ ਕਰੇਗਾ ਵਾਰ ਬਣ ਚੇਤੰਨ ਸਰੀਰਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨਾ, ਤਰਲ, ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਜਾਣੂ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਦੌਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਧੀਆ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਜੀਵਿਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੀਆ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬਾਰੀਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. . ਜਦ ਤੱਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਧੀਆ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ.
ਇਕ ਦਾ ਪੜਾਅ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦਰਮਿਆਨੀ ਹੈ. ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਿਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਰਮਿਆਨੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਚਟਾਕਾਂ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਹੈ ਜਾਂ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਮਾਧਿਅਮ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਦੂਸਰੀ ਕਿਸਮ ਅਨੇਕ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਾਰਨ.
ਮਾਧਿਅਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਗੰਧ ਫੈਲਾਓ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਇੱਕ ਅਤਰ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੱਤ, ਸਪੂਕਸ, ਸ਼ੈੱਲ, ਵਸਨੀਕ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਭੌਤਿਕ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਣ of ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ. ਐਸੇ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਾਧਿਅਮ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ "ਆਤਮਾ, ”ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਦਰਮਿਆਨੇ, ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ।
ਇਕ ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮੀਡੀਅਮਸ਼ਿਪ ਫ੍ਰੀਕੁਏਂਟਸ ਸੀਨਜ ਰੂਮ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਪਕਰਣ; ਜਾਂ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਿੱਖ ਰੰਗੀਨ ਲਾਈਟਾਂ ਜਾਂ ਸਪੈਕਟਰਲ ਦੀ ਫਾਰਮ. ਜਾਂ ਉਹ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ "ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ”; ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੈਨਚੇਟ ਜਾਂ ਓਈਜਾ ਬੋਰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੈਨਸਿਲ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵੱਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਪਰਸਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ. ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ, ਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ, ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ.
The ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਰਾਜ. ਉਹ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਘਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਬਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਇੱਛਾ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਜ 'ਤੇ ਅਪਰਸਾਲ ਜਹਾਜ਼ ਸੀਨ 'ਤੇ, ਜਨਤਕ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ, ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਅਪਰਸਾਲ ਫਾਰਮ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਭੂਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਪੂਕ, ਸ਼ੈੱਲ, ਰਾਖਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਪੜੇ ਜਾਂ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀਜ, ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਛਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲੋਚਦੀਆਂ ਹਨ ਸਨਸਨੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਉਹ ਨਹਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ. The ਇੱਛਾ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਨੈਤਿਕ ਕੁਦਰਤ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਲੋਪ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਕ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਅਪਰਸਾਲ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੰਬਾਈ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇ. ਵਾਰ.
ਜਦ ਅਪਰਸਾਲ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਲਈ ਦਰਮਿਆਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਾਧਿਅਮ. ਤਾਂ ਕਿ ਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਇਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਪਦਾਰਥ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕਾਈ ਉਸ ਦੇ ਮੱਧਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਜੇ ਵੀ ਘੱਟ ਆਰਡਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਗੇ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਸੂਰ ਦੇ ਚੱਕਣ ਤੇ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੋਵੇਂ ਇੱਛਾ ਸਨਸਨੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਕਾਈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ. ਮੌਤ ਕੋਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਲਈ ਠੀਕ ਨਾ ਕਰੋ ਵਾਰ. ਕੋਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਪਰ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਵਾਰ, ਬਣ ਚੇਤੰਨ ਕਿ ਉਹ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਰ ਉਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਵਰਗ, ਜਾਂ ਆਰਾਮ, (ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.). ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਈ ਵਾਰ ਜੇ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਪਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚੋਂ, ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ. ਪਰ ਫੇਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਫੁਸਫੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ ਸਿਰਫ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਫ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਣੇ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ , ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਆ ਜਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਣ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਤੱਕ ਲਿਆ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ.
ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਾਸ, ਕੁਝ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ, ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪਛਾੜਿਆ ਮੌਤ ਜਾਣੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਰਗ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ, ਸ਼ਰਾਬੀ, ਕਾਤਲ, ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸੀ; ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਾਸ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਥੋੜਾ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ, ਉਹ, ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਦੁਆਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ, ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਓ.
ਉਥੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੁਪਨੇ, ਉਲਝਣ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰYਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਣਗੌਲਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਤੀ-ਬੱਧ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸਖਤ ਦਿਲ ਵਾਲੇ, ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ of ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲਾਲਚ, ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਰਤਾ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ.
The ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੋ ਹਿਲ ਗਏ ਸਨ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਪੜੇ, ਬਿਨਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਫਾਰਮ, ਪਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਨ, ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ. ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ; ਉਹ ਗੁੱਝੀਆਂ, ਬੇਕਾਰ ਜਾਂ ਭੱਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀਜ, ਜਾਂ “ਰੂਹਾਨੀ” ਜੀਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਣ of ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤ ਸਕਣ. ਜੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਤੌਹਫੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਲਟਰੀ ਜਾਂ ਕੇਕੜੇ ਉੱਤੇ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਬਿੱਲੀ ਵਾਂਗ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. .
ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ੍ਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨ-ਸੋਲਿਡ ਤੋਂ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. The ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਦੋਸਤਾਨਾ ਇਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ: “ਕੀ ਆਵੇਗਾ?” - “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।” - “ਮੈਂ ਬਲੈਕ ਹਾਕ, ਕੰਟਰੋਲ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।” - “ਕੀ ਬਲਿ Sk ਸਕਾਈ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ?” - “ਕੀ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ? ? ”-“ ਕੀ ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਾਂਗਾ? ”-“ ਕੀ ਬ੍ਰਾਈਟ ਆਈਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੇਗੀ ਕਿ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਟਿorਮਰ ਹੈ? ”-“ ਵੇਵਰ ਦੇ ਸਟੋਰ ਵਿਚੋਂ ਰੇਸ਼ਮ ਕਿਸ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ? ”-“ ਮੇਬਲ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ? ”- “ਕੀ ਜੌਨੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ? ਸਵਰਗ? ”-“ ਕੀ ਆਤਮਾ ਸਮਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕਰੋ? ”-“ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ? ”-“ ਹੈ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁਨੇਹਾ? ” ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਸੁਆਰਥੀ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ, ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਧੁਨ ਗਾਈ ਜਾਵੇ. ਇੱਕ ਸੁਰ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. The ਵਿਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੋਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਓ ਜੋ ਇੱਕ ਮੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਹਾਲਾਤ ਇਕ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. The ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੈਨਲ ਤਿਆਰ ਹੈ.
ਭੀੜ ਵਾਂਗ ਹੁਣ ਫਾਟਕ, ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਵਿਚ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਪਰ ਉਥੇ ਇਕ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੱਧਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਗੇ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਧਿਅਮ' ਤੇ ਇਕ ਅਖੌਤੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਓਨਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਮੁੱਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਨਰਮ, ਨੀਲਾ, ਫਾਸਫੋਰਸੈਂਟ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਧਾਰਾ, ਜੋ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਹ ਧਾਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਕ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਪੂਕ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੁ elementਲੇ, ਫਿਰ ਇੱਕ "ਆਤਮਾ” ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਨੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ. ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਫਾਰਮ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, ਬਲਕਿ ਫੈਬਰਿਕ, ਫੁੱਲ, ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ, ਘੰਟੀਆਂ, ਟੇਬਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਛੋਹਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂ ਲਚਕਦਾਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. “ਆਤਮਾ”ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਭਰੀਆਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਕੱ drawnੇ ਗਏ ਫਲੁਵੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਵਾਯੂਮੰਡਲ.
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਜਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰ ਇੱਛਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮ ਰਹਿਣ. ਨਫ਼ਰਤ, ਮਖੌਲ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇਸ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ developedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਕਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਇਸ ਬਰੀਕ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ. ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਨਰਮ ਚਾਂਦਨੀ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਕਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬੱਦਲਵਾਈ ਜਾਂ ਨਮੀ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸੌਖੇ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਅਜਿਹੀ ਹਵਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਚੁੰਬਕੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸੀਨਸ ਇਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਦਾਕਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਧਿਅਮ ਉਹ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਦਾਕਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੁਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਪਾਤਰ ਮੰਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਤਰ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਫਿਰ, ਜੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਉਪਲੱਬਧ ਸੋਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ. ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਸਪੂਕ ਜਾਂ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ. ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਚੇਤੰਨ. ਪਰ ਸਪੁੱਕਸ ਅਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਇਹ ਸਮਝ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਪ ਲਗਾਓ. ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਬਿੱਲ ਅਤੇ ਜੇਨਜ਼, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰਜ਼, ਕਲੀਓਪਾਟ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੈਰੀਜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਪੂਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਖੁਫੀਆ, ਨਾ ਹੀ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਜੋ ਵੀ ਵਾਜਬ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਣ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਝ ਅਵਧੀ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜਿੰਨਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਰਿਹਾ.
ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. The ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਸਪੂਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ sensations ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਸਾਂਝ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਇਨਸਾਨ. ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ” ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਪਰ “ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ” ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ. The ਮਕਸਦ ਮਾਧਿਅਮ ਲਈ ਭਰਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਗ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੀਵਣ ਦੀ. ਮਾਧਿਅਮ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬੂਟੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੱਧਮ ਰੋਮਾਂਚ ਅਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕਦਮ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਮਾਧਿਅਮ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ੍ਰਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਚੀਕਣ ਇਸ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਨਸਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸੀਨਾਂ ਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਹੋਰ ਕੁਦਰਤ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੀ ਭਾਲ ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ bੇ ਗਏ ਬਿੱਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ.
ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਨਸਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਕੀ ਇਹ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਫਾਰਮ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੰਗਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜ ਇੱਛਾ ਉਜਾੜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਰਸਤਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਸ਼ਾਖਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਇਕ ਦੌੜ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ; ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਆਤਮਾ ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਨਣ ਗਿਆਨ ਦੀ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ "ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਦਾਈ" ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਦਾਰਥਕਰਣ ਦੇ ਸੀਨਾਂ 'ਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ ghਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਘੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.
ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.