ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ
ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ
ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ
ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ
ਹਿੱਸਾ 7
ਦਾਅਵਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ.
ਦਾਅਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਅਸਧਾਰਨ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਏ ਬਿਮਾਰੀ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅੰਗ ਸਧਾਰਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਹੋਸ਼ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਾਥੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ, ਜ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਉਹ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੁਕੋ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣ ਸਕੇ.
"ਸੂਖਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ "ਰੂਹਾਨੀ ਪਤੀ" ਜਾਂ "ਰੂਹਾਨੀ ਪਤਨੀਆਂ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸਾ.
ਸ਼ਰਤ "ਅਪਰਸਾਲ ਇੰਦਰੀਆਂ ”ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਰੀਵਟੀ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਣਵਾਈ, ਸਵਾਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ. ਸੂਖਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸੀ ਤੱਤ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ ਇਕ ਗੇਂਦ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ, ਇਕਸਾਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਮ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਾਂ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ-ਠੋਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਰਾਜ ਹਨ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਰ ਰਾਜ. ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਉੱਤਮ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਅੱਗ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਦੀ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੁਣਵਾਈ ਇੱਕ ਹਵਾ ਮੁ elementਲੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੁਆਦ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਮੁ elementਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੰਧ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਮੁ elementਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ. ਜਦਕਿ ਇਹ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ. ਸਿਰਫ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਸੁਣੀਆਂ, ਚੱਖੀਆਂ, ਗੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਵਧੀਆ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਜਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦੀ ਚੌਗੁਣੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ 'ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਅੱਗ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੇਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਇੰਚ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ' ਤੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ, ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਨੂੰ ਏ ਬਿੰਦੂ, ਨੂੰ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਨਜ਼ਰ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਰਵ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ. ਮੈਟਰ ਚਮਕਦਾਰ, ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਤਰਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ. ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਇਕਾਈ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦਖਲ ਦੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ ਵੇਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਕ ਸੀਮਤ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੰਗ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧੁੰਦਲੇਪਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਤਹ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਮੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਸੀਮਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ.
ਸੀਮਾਵਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਦਾ ਕੰਮ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੰਦਰੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਖੁੱਲਾ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ, ਨੂੰ ਸੁਆਦ, ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਧ; ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਬਲਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਅਗਲਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ. ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਹੜੀ ਹੁਣ ਉਹ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਸ਼ੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਬਰੀਕ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਜਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ, ਜੇ ਸੂਝ ਦੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਘੱਟ ਨੀਵੀਆਂ, ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਚਿੰਬੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਤਦ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ. ਦਰਸ਼ਣ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਖੁਦ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਪਰ ਸਭ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਦਖਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ; ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ਸ਼ੀਲ ਹੋਣ; ਆਮ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚਾਨਣ; ਹੁਣ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਰੰਗ ਵੇਖਣ ਲਈ; ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਤਹ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਤਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਅੱਖ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਿਵੇਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਲਾਈਟ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਧੁੱਪ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹਵਾਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਦਬਦਬਾ ਵਾਲਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹਵਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ. ਜਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਵੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਇੰਨੀ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਦਾਅਵਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੇਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਰੀਰਕ ਹਨ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ 'ਤੇ ਹਨ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਚਮਕਦਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਪਰਸਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਇਕੋ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਜਾਂ 'ਤੇ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼. ਦਰਸ਼ਣ 'ਤੇ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਜੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਸੱਚ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਇਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਜ਼ਰ ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਅੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ, ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ-ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਕਲੇਅਰਵਾਇੰਸ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ.
ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਦੀ ਦਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਰੋਗ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਟੇਟਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਸੁਆਦਹੈ, ਅਤੇ ਗੰਧ ਚੀਜ਼ਾਂ theਸਤਨ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਛੁਪੀਆਂ. ਜਿਹੜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੌਹਫੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਦੀ ਅਪਰਸਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਸੁਣਨ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ, ਉਲਝਣ ਲਿਆਏਗਾ ਅਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਣ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਜਾਂ ਗੈਰ ਇਨਕਾਰਵਾਦੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੌਗਿਰਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਸਾਫ਼, ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਹ ਤੰਤੂਆਂ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਘੱਟ ਸੁਸਤ, ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵੈਇੱਛਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਕੁੰਡੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਵਧੀਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸੀ. ਸਕਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ, ਬੇਲੋੜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਮਾਪ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ theਨ-ਐਨਸ ਜਾਂ ਸਤਹ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਮੋਟਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਫਿਰ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਠੋਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਧੀਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ; ਉਹ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੰਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਪਾਚਣ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੇੜ, ਕਰੰਟਸ ਸਾਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਹਵਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਕਰੰਟਸ. ਦੂਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਨਜ਼ਰ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਕਿਸੇ ਗਲੋਬ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵੇਖੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਮੀਲ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇਗਾ ਬਲਕਿ ਉਹ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਫਿਰ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਪਰੇਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਨਰਵਸ ਤਰਲ ਦਾ ਗੇੜ. ਉਹ ਵਧੀਆ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਖੁਰਲੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਰਮ ਠੋਸ ਆਬਜੈਕਟ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਵੇਖੇਗਾ ਅਤੇ ਸੁਣੇਗਾ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਤੇ. ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕੱਠੇ; ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਰੋ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਗੰਧ. ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਪੂਰਣ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਜਾਂ inimical ਸਮਝੇਗਾ. ਇਹ ਸਭ ਸਰੀਰਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਸਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਕੇ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ. ਹਵਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸਦਾ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ, ਉਹ, ਜੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਰਟਲ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੀ ਇਕਸਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਣ ਫਾਰਮ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਹ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ouldੱਕਣ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਦ ਕਿ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅੰਗ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਗੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਇੰਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਅਤੇ ਫਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਰਸਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਵੇ.
ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.