ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 2

ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ. ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਰਡਰ. ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਚਾਨਣ.

ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ(ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਸੀ.). The ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਬਿਨਾ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ, ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੋਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ is ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਇਹ ਸੰਬੰਧ, ਤਾਲਮੇਲ, ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਚਾਨਣ. The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. The ਚਾਨਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਲਿੰਕ ਖੁਫੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ; ਇਹ ਅਸਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣੋ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ-ਇ-ਦਿ-ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ. ਪਰ ਜਦ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੋਚ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੁਦਰਤ; ਸੋਚ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ-ਮਨਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਫਾਰਮ; ਸੋਚ ਇੱਛਾ ਨਾਲ-ਮਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ.

ਸ਼ਰਤ "ਮਨ”ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਏਗਾ ਸੋਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ as ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਅਤੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵਨਾ-ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਦਿਮਾਗ. The ਚਿੰਤਕ as ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਮਨ of ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਨ of ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ; ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ as ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਮਨ of ਆਈ-ਐਨਸ ਅਤੇ ਮਨ of ਸਵਾਰਥ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚਿੰਤਕ or ਜਾਣਕਾਰ; ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ; ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੂਹਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਮਨ, ਅਤੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਨੁੱਖ; ਦੁਆਰਾ ਏ ਸੋਚਿਆ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ; ਨਾਲ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਦਾ ਗਿਆਨ ਖੁਫੀਆ ਆਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਦੀ looseਿੱਲੀ ਵਰਤੋਂ ਖੁਫੀਆ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਸਲ ' ਕਿ ਲੋਕ ਇਕ ਅਸਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਖੁਫੀਆ. ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਪਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਗੋਲੇ, ਜਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਸਿੱਧਾ, ਵਿਸਾਰਿਆ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਜਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਜਾਂ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ, ਡਿਗਰੀ, ਪੁਰਜ਼ੇ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਓਨੇ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੰਧ 'ਤੇ ਇਕ ਤਸਵੀਰ' ਤੇ ਲਗਾਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ, ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਓਨੇ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੀਪ, ਤਾਰ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਰੰਟ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਟੈਲੀਫੋਨ ਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ; ਜਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸਨ ਸੋਚਿਆ. ਇਹਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਫੀਆ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਟੈਲੀਫੋਨ ਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ.

ਜਦ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕਰਜ਼ੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ in ਇਨਸਾਨ, ਇਹ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ.

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਇਸ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ mannerੰਗ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕੀ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਸੋਚ ਮਤਲਬ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ, ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਫੀਆ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਤਿੰਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰ ਕੁਦਰਤ ਮਿਲਾਉਣਾ, (ਅੰਜੀਰ) ਵੀ.ਬੀ. ਅਤੇ ਵੀ.ਸੀ.).

ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰ ਅਖੀਰਲਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜਾਅ ਹਨ ਬੁੱਧੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਛਾਣ, ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀਤਾ; ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਦੇ.

ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇੱਕ ਮੁimਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਯੂਨਿਟ ਅੱਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਕੁਦਰਤ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣ ਪਿੜ ਅਤੇ ਫਿਰ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਫਿਰ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਬਣ ਨਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਬਣ ਗਿਆ ਚੇਤੰਨ as ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.

The ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਜਾ ਕੇ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਚਾਨਣ ਜਦ ਇਸ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਕਸਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ. ਹਰ ਅੰਤਮ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਗੁਣ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵਜੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਬੁੱਧੀ ਇਕ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਸੱਤ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਟੁੱਟ ਹਨ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਅਮਰ ਗਵਾਹ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਫੈਕਲਟੀ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਫੈਕਲਟੀ ਹਾਂ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਕ ਫੈਕਲਟੀ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਸੀ.).

ਹਰੇਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀ ਸ਼ੈੱਡ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਵਾਰ ਫੈਕਲਟੀ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਪਦੀ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਲਾਸ਼ਾਂ. ਚਿੱਤਰ ਫੈਕਲਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡਾਰਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦੂਸਰੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਮਨੋਰਥ ਫੈਕਲਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਸੋਚਿਆ. ਆਈ-ਐਮ ਫੈਕਲਟੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸਵੈ ਹੈ ਖੁਫੀਆ.

ਸੱਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਬਿਆਨ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਸਿਰਫ ਸੁਝਾਅ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ. ਫੈਕਲਟੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ, ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਫੈਕਲਟੀ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਛੇ ਹੋਰ ਫੈਕਲਟੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਪਰ ਸਿਰਫ ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ ਦੁਆਰਾ; ਅਤੇ ਉਸੇ ਫੈਕਲਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜਦ ਤੱਕ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਨੂੰ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ.

ਸ਼ਬਦ "ਫੈਕਲਟੀ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਵਿਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਭਾਵ ਦੀ "ਫੈਕਲਟੀ ਮਨ” ਇੱਥੇ ਵਰਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਦੇ ਫੈਕਲਟੀਜ਼" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਨ” ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ .ੁਕਵਾਂ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਲਈ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਹਨ. ਬੁੱਧੀ. ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹੈ ਇਕ ਅੱਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੈ ਇਕ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰ.

ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪਿੜ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਿੱਧਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਗਿਆਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਇਸ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਹੈ. ਉਥੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ, ਵਿਚ ਕੀ ਸੰਭਾਵਤ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਉਸਦਾ ਚਾਨਣ, ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਦਵਾਈਆਂ, ਜਾਗਰੂਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਮੈਂ-ਤੁਸੀਂ-ਅਤੇ-ਤੁਸੀਂ-ਕਲਾ-ਆਈ-ਐਨਸ, ਮੋਸ਼ਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਖੁਫੀਆਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਮਾਰਕਰ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਹਿੱਸਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ.

ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਟਾਈਮ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਹੈ ਮਕਸਦ ਹੈ; ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਅੰਦਰ ਹੈ ਅਨਾਦਿ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ. The ਖੁਫੀਆ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚ ਸਭ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਰ ਚਾਨਣ ਅਤੇ I-am ਫੈਕਲਟੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਹੇਠਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਜੀਵ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਪੱਖ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਖੁਫੀਆ ਉਹ ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅਨਾਦਿ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬੁੱਧੀ, ਪਰ ਇਕੋ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਜਾਂ ਆਰਡਰ. ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਡਾਰਕ ਫੈਕਲਟੀ, ਮਨੋਰਥ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ ਆਈ-ਐਮ ਫੈਕਲਟੀ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗਿਆਨ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਚਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ; ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਨਸਾਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਹੁਣ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਬੁੱਧੀਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੀ, ਉੱਤਮ ਹਨ, ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ. ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੂਰੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ, ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਆਦੇਸ਼ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਟ੍ਰਿਬਿelvesਨ ਸੈਲਫਸ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਸੰਪਰਕ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ. ਦੀ ਦੋਵੇਂ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਤੱਤ. The ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਿੱਧੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ, ਵੱਡੇ ਤੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠਲੇ ਤੱਤ. The ਬੁੱਧੀ, ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਮਕਸਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਦੇ ਫੋਰਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ.

ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੰਤਰ ਵਿਚ ਜਿੰਨਾ ਅੰਤਰ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਇੱਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਏ ਚਿੰਤਕ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਮੂਹਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਪਰਡੈਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਕੁਦਰਤ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਬੁੱਧੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ ਪਿੜ. The ਬੁੱਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਇਨ ਸੇਲਫਸ, ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ of ਵਿਚਾਰ.

The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਹੈ ਚੇਤੰਨ as ਚਾਨਣ. ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ The ਚਾਨਣ ਸਾਫ ਹੈ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ; ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ਪਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ, ਇਹ ਵਿਸਾਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਸਪਸ਼ਟ, ਮੱਧਮ ਹੈ. ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਬਜੈਕਟ ਲਈ ਉਥੇ ਇਸ ਫੈਲਾਅ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਚਾਨਣ.

ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਚਾਨਣ. ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਚਾਨਣ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਡਿਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਸੋਚ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.