ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 4

ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਸੋਚ. ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਿਚ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸੋਚ.

ਇਹਨਾਂ ਕਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਕੁਝ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਸਮ of ਸੋਚਿਆ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਬਾਰਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੈ ਅੰਕ, ਕਿਸਮ or ਨੰਬਰ. ਮਨੁੱਖ ਸੋਚ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਨੰਬਰ ਅੱਠ, ਦੋ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਦੋ ਦੇ ਉਪ-ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਅੱਗੇ, ਇਹ ਸਭ ਸੋਚ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ asਰਤ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ asਰਤ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ ਜਿੰਨੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਰਦ ਕਿਸਮ ਜਾਂ orਰਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਰਦ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸਮ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੋਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਸਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੌਦੇ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹਨ ਵਿਚਾਰ; ਨਰ ਜਾਨਵਰ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਕ'sਰਤ ਦੁਆਰਾ ਮਾਦਾ ਜਾਨਵਰ ਭਾਵਨਾ; ਯੌਨ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਹੇਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸੰਤੁਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ.

ਜੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਲਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਨੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਨਣ. ਜੇ ਉਹ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੁੰਦਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜ ਫੋਰਸ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋਣਗੇ.

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਸੋਚ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁ elementਲੇ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਸ਼ੇ. ਜੇ ਕਦੇ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਸਪੇਸ, ਚਾਨਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਿਆ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ. ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਗਿਆਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਅਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਹਨ; ਪਹਿਲਾ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ; ਦੂਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਵੇਚਣ, ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ. ਤੀਜਾ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਜਾਂ ਨਾਮ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ; ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਥੋੜੇ ਹਨ; ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਇਨਸਾਨ, ਧਨ - ਰਾਸ਼ੀ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੋਚ ਉਸਦੀ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਬੇਈਮਾਨੀ in ਸੋਚ, ਹੈ, ਕੇ ਸੋਚ ਜੋ ਇੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਜੇ. ਬੇਈਮਾਨੀ ਸੋਚ ਬਾਹਰ ਬੰਦ ਚਾਨਣ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾ ਸੋਚੋ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਹੀ. ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੀਤ ਦੇ, ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਕ੍ਰੈਂਟ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸੋਚ.

ਦਾ ਲਗਾਵ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੱਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਉਹ ਕਾਰਨ ਚਾਨਣ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੂੰਏ ਦਾ ਬੱਦਲ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਫ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ.

ਜਦੋਂ ਉਥੇ ਫੁੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਚਾਨਣ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚਾਨਣ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਇਸ ਦੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਵਿਚ ਚਾਨਣ.

ਇਨਸਾਨ ਆਦਤ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੀਹਾਂ' ਤੇ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਸੋਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਖਿਆ, ਆਦਤ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਚ ਜਾਣੂ ਰਸਤੇ. Pathਸਤ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੋਚਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ; ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਏਗੀ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ-ਦੋ-ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲਪੇਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਦੇ ਮਾਪ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਵਾਰ, ਜੋ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ ਵਾਰ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਪੇਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਸਪੇਸ; ਉਹ ਅੰਦਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਸਤਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇਦੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਨ-ਨੀਸ ਜਾਂ ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਮੋਟਾਈ ਸਪੇਸ; ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ, ਸਪੇਸ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਾਪ. ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੁਦਰਤ ਧਰਤੀ ਦੇ, ਦੇ ਅਕਾਸ਼, ਤਾਰਿਆਂ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਖੁਫੀਆ, ਸੀਮਤ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਨਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ-ਇਕ-ਦਿ-ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ. ਤਦ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕੀ ਸੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.