ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 15

ਰਹੱਸਵਾਦ.

ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਧਰਮ. ਬੋਧੀ, ਸੂਫੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਕੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿਮਰਨ ਦਾ। ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਨੜੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

ਰਹੱਸਮਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਨ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਅਨੰਦਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ. ਪੈਸਿਵ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਹੋਣਗੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਆਈ-ਐਨਸ or ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਸਮਾਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਤਜਰਬੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਜਾਣਨ ਦੀ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਲੌਕਿਕ. ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ "ਨਾਲ ਮੇਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ”ਸਰਵ ਉੱਚਤਮ“ ਆਤਮਕ ”ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਉੱਚੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸਿਰਫ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਨਾਟਿਕ. ਇਸ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਸਵਰਗੀ ਸੰਗੀਤ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਦੌਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਂ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਏ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ. ਜੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਨੁਭਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬੋਹੇਹਮੇ, ਗਿਕਟੈਲ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹਨ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚੇਤੰਨ of ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇੱਕ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਝ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ. ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਕੀਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਸੀ ਚੇਤੰਨ.

ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਉੱਤਮ ਹੈ. ਕਿਸ ਵਿਚ ਸੋਚ ਸੱਚੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਬਣੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨੀਂਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਰਿਟਾਇਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ leadਂਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਰਹੱਸਮਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰਕ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਵਿਸ਼ਵ ਨਤੀਜੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਲਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਫਾਇਦੇ. ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਰਹੱਸਮਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ "ਆਤਮਕ" ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਹੱਸਮਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ “ਪਵਿੱਤਰ” ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ; ਵਿੱਚ ਅਸਲ ', ਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਹੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ ਅਨੁਭਵ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣ ਪਰ ਲਈ ਮਕਸਦ ਉੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਕੁਦਰਤ ਉਪਾਸਕ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀ. ਉਹ ਸੱਚੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਹੱਸਮਈ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕੁਦਰਤ ਰਹੱਸੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ “ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ”ਅਤੇ ਜੀਵੋ ਜਿਵੇਂ ਜਾਨਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਇੰਨੇ ਅਤਿਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਕੇਵਲ "ਸਧਾਰਣ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ” ਦੂਸਰੇ ਬਾਹਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ as ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਚੋਗਾ ਹਨ. ਥੋੜਾ ਹੈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚਾਹਵਾਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਚ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.