ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 31

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰ. ਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼.

ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੌਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ; ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਹਨ ਨਰਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਕੀ ਕਿਸਮਤ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ, ਦਿਮਾਗੀ ਜਾਂ ਨਾਟਿਕ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੌਰ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪੜਾਅ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਹੈ, ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਪੜਾਅ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, (ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.).

ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ; ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦਾ, ਸੁਣਦਾ, ਸੁਆਦ ਜਾਂ ਗੰਧ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਨਿਰਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤੋਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਵਧੀ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਰਕ. ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਗਰੇਡਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਵਿਚਾਰ. ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਪੰਜਵੇਂ ਵਿਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਾਫ ਹੈ ਅਤੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਸਵਰਗ. ਛੇਵੇਂ ਵਿਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਸਾਰੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸਾਫ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਸਵਰਗ. ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੀ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਲ. ਸੱਤਵੇਂ ਵਿਚ, ਭਾਵ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੱਤ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਆਰਾਮ ਦਾ ਅਵਧੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਗ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਹਰ ਇਕ ਉਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਆਮ ਹੈ. ਅੱਠਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਕਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਅਗਲੇ ਲਈ ਸੋਚ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ. ਨੌਵੀਂ ਵਿਚ, ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮਾਂ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਸਰੀਰਕ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੜਾਅ ਇੰਟਰਾuterਟਰਾਈਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਦਸਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਪਲੇਸੈਂਟਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਫਾਰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਰੀਰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਯਾਦਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣਗੇ.

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ. ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਰਾਮ ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤੱਤਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ. ਸਭ ਕੁਦਰਤ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਯੋਗ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸੰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲਈ ਅਗਲੇ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਇੱਥੇ ਅਣਗਿਣਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਮਾਰਸ਼ਿਲ ਹੋਣਗੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਵਿਚ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ.

ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ. ਹਾਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੱਸ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਤੀਜਾ. ਤੇ ਵਾਰ of ਮੌਤ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਲਈ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ sensations ਮੰਗਿਆ ਜਾਂ ਡਰਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਪੜਾਅ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕੀ ਥੋੜਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਉਥੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ।

ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਰਕ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਸਹੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਰਕ ਹਾਲਾਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸੈਂਸਰ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਸੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ; ਮਾਨਸਿਕ ਅਕਾਸ਼ ਹਾਲਾਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਸਹੀ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਵਰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਂਗ ਹੈ ਸਵਰਗ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਆਦਰਸ਼ਾਂ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਕਮਿ littleਨਿਟੀ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ. ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ. ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉੱਦਮ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੰਦ ਲਈ ਅਨੌਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਕਲਾਤਮਕ, ਸਿੱਖਿਅਤ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਵਰਗ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਜਦਕਿ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਹਾਦਸਾਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਵਰਗ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿੱਤਾ, ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. The ਖੁਸ਼ੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ inੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ.

ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਵਰਗ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਮਰਸਨ, ਕਾਰਲਾਈਲ, ਥਾਮਸ ਟੇਲਰ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਵਾਈਲਡਰ, ਕੇਪਲਰ, ਨਿtonਟਨ ਅਤੇ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੌਤ. ਚਿੰਤਨ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੰਗਹੀਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਖੁਸ਼ੀ ਇਕ ਉਥੇ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੌੜ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੰਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਇਥੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੰਦ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਨ ਇੰਨਾ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸਭ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਸਵਰਗ ਪੀਰੀਅਡ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਵਰਗ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.