ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਐਕਸ

ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ

ਹਿੱਸਾ 2

ਰੱਬ ਦੇ ਵਰਗ. ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ; ਉਹ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿਣਗੇ. ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ। ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ. ਰੱਬ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ. ਈਸਾਈ ਰੱਬ.

ਉਥੇ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ. ਓਥੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੈ ਚਾਨਣ of ਬੁੱਧੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ. The ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਧਰਮ.

The ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਤੱਤ, ਇਹ ਹੈ, ਖੇਤਰ ਦੇ, ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ. ਲੜੀਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਅਜ਼ਾਦ ਰੂਪਕ ਰੂਪਕ ਹੈ; ਚੈਨਲ ਵਧੇਰੇ ਵਰਣਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਗੇ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੈਨਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੈਨਲ ਘੱਟ ਹਨ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜੀ ਝੀਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਭੰਡਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਨਲ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ. ਅੱਗ ਤੱਤ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ. ਘੱਟ ਦੇਵਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਚੈਨਲਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਯੂਨਿਟ ਅੱਗ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜੈੱਟ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚੈਨਲ ਹੈ. The ਯੂਨਿਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਕੇਵਲ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਵੱਲ. ਮਹਾਨ ਮੁ elementਲੇ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਭ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਕਾਈ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਘੱਟ ਭੰਡਾਰ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਉਹ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਰੱਕੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਇਕਾਈ ਨਹੀਂ ਚੜ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਉਤਰ ਇਸ ਦਾ ਅਗਾਂਹ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ. ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਹੜੀ ਠੋਸ ਧਰਤੀ, ਚੰਦਰਮਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। The ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਤੱਤ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਧਰਮ.

The ਦੇਵਤੇ ਝੂਠੇ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਧਰਮ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਸੋਚ. ਉਹ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਫੋਰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੁਣ

The ਦੇਵਤੇ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹੇ ਹਨ ਤੱਤ. ਇਹ ਭਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸੋਚ ਇਹ ਉਪਾਸਕ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ of ਇਨਸਾਨ.

ਦੇਵਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਜੋ ਕੁਝ ਕੁ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ. The ਇੱਛਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਨੈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ; ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਗਿਣਤੀ. ਉਹ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ a ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਿਆ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. The ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੱਤ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੁ elementਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ.

ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੋਚਿਆ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. The ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਹੁਦਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜੇ ਸੋਚ ਹੈ ਕੀ ਲੋਕ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਗੁਣ, ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਖੂਬਸੂਰਤ, ਖੂਨੀ, ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ, ਜਿਨਸੀ ਜਾਂ ਕਦੀ-ਕਦਾਈਂ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਾਓ. ਉਹ ਇੰਜ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ.

ਇਸ Inੰਗ ਨਾਲ ਮਲੋਚ, ਬਆਲ, ਯਹੋਵਾਹ, ਥੋਰ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਈਸਾਈ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਦੇਵਤੇ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਿਵਾ, ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਵਰਗੀਆਂ ਤਿਕੋਨੀਆਂ ਵੀ. ਗ੍ਰੀਕ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਚਾਰ, ਪਰ ਨਸਲ ਸਨ ਕਿਸਮ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਮਾਨਵ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਹੇਲਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ 'ਤੇ ਹੈਲੇਨਜ਼ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸੰਗਤ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਦੇਵਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਦੇਵਤੇ.

A ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਥੇ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਹਾਕਿਆਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਯੁੱਗਾਂ ਤਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਨਾੜਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਸੋਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉਸ ਤੱਤ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਸਿਰਫ ਵਿਚਾਰ ਜੀਵਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਹੂ ਅਤੇ ਨਾੜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੈ ਭਾਵਨਾ of ਪਛਾਣ, ਭਾਵ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕੋ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਛਾਣ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਹਰ ਉਪਾਸਕ ਉਸਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਹਰ ਉਪਾਸਕ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਪਛਾਣ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ifੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. The ਪਛਾਣ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਜੋ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਛਾਣ. The ਪਛਾਣ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ is ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਛਾਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕੋ ਵਾਰ ਜਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੌਰ ਵਿਚ. The ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪਛਾਣ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੈ. ਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਇਹਨਾਂ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. The ਪਛਾਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ; ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਪਛਾਣ ਬੰਦ

The ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸ਼ਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਰਥਾਤ, ਯੂਨਿਟ ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮੁਫਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਤੱਕ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਦਾ ਯੂਨਿਟ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਤੋਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਯੂਨਿਟ. ਅਸਥਾਈ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਯੂਨਿਟ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਯੂਨਿਟ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੋ ਫਾਰਮ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਯੂਨਿਟ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਨਜ਼ਰ, ਸੁਣਵਾਈ, ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਗੰਧ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸੁਣਵਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਧੂਪ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦਾ.

ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਦੇਹੀਆਂ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਕੁਝ ਬਿਨਾ ਹਨ ਫਾਰਮ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਦੇਹ ਬਿਨਾ ਹੈ ਫਾਰਮ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਦੇਵਤੇ ਅੰਦਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਫਾਰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਹਨ. ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਉਹ ਠੋਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕੋ ਵਾਰ. ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਜੇ ਫਾਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫਾਰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਆਮ ਫਾਰਮ ਹੋਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਏ ਲਈ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਦੇਵਤੇ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ-ਮੁਖੀ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਅਜਗਰ, ਸੱਪ, ਹਾਥੀ, ਆਪੇ, ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਚੱਟਾਨ, ਵਗਦੀ ਪਾਣੀ, ਵਗਦੀ ਹਵਾ, ਇਕ ਅੱਗ, ਬਲਦੀ ਤਾਰਾ, ਬਲਦੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ. ਇਹ ਦਿੱਖ ਠੋਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਹਵਾਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਪਰਸਾਲ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਜਵਾਨੀ ਜਾਂ ਬੁ oldਾਪਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਦਰਦ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਕਸ਼ਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਡਰ. ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ; ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਾਸਕ ਜਾਗਦੇ ਹਨ. The ਦੇਵਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰੋ ਪਰ ਕੋਈ ਸੈਕਸ ਅੰਗ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ. ਓਥੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ Hermaphrodite ਹੋਣਗੇ ਦੇਵਤੇ.

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਫਾਰਮ, ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. ਸੂਝਵਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਏ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ- ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਉਹ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. The ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਵਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਛਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਖਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਂਗ. ਦੇਵਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਉਹ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਇਕ ਰੱਬ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਉਸ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ. ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਚੇਤੰਨ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦਾ.

The ਕੁਦਰਤ of ਦੇਵਤੇ aspectsਸਤ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਉਹੀ ਪੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਕੁੱਝ ਦੇਵਤੇ ਸਧਾਰਣ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ. The ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ ਕੀ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯੋਗਦਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ. ਸੋ ਭਲਿਆਈ, ਪਸੰਦ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਣ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੁਦਰਤ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੱਬ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਨਮਾਨੀ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ।

A ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਹੀ ਹੈ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪਛਾਣ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦਾ; ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੈ ਇੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਹੀ ਹੈ ਪਿੜ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਚਾਨਣ ਸਿੱਧੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਦੇ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਦੇਵਤੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸ ਵਿੱਚ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਦੇਵਤੇਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ. ਇਕ ਰੱਬ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਸਮਤ. ਉਹ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਉਪਾਸਕ ਦੇ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਦਾ. ਕੋਈ ਰੱਬ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਬ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦਾ ਨਾਮ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ; ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਨਾਮ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. The ਫਾਰਮ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਹੈ ਮਤਲਬ. ਦੇ ਕੁਲ ਮਤਲਬ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ. ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਅੰਗ, ਫੰਕਸ਼ਨ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ. ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ partਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਨਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਇਕੋ ਨਾਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਿਨਸੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਭਾਗ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਕ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. The ਗੁਣ ਹਨ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਗਰਮ ਪੱਖ ਵਿੱਚ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਸੰਬੰਧ ਪੁਰਸ਼ ਤੋਂ femaleਰਤ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ.

ਕੁਝ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਸਧਾਰਣ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ, ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਕਰਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਈਸਾਈ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ.

A ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ. ਨਾਮ, ਜੇ ਇਹ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਯਹੋਵਾਹ, ਕੋਈ ਅਪੀਲ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਉਮਰ. ਨਾਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਜਾ ਕੇਂਦਰ. ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਹੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾ ਕਰਨ; ਫਿਰ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵਿਅਰਥ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.

ਨਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਛਾਣ. ਨਾਮ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਭਗਤ ਦਾ ਵਹਾਅ. ਨਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਵਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. The ਦੇਵਤੇ ਈਸਾਈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ, ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਈਸਾਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਧਰਮ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਕੱਠਿਆਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਹੈ ਦੇਵਤੇ. ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਹਨ.

ਏ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭੇਤ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤ, ਮੂਲ, ਅਤੀਤ, ਸਥਾਨ, ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸਦਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਫੋਰਸਿਜ਼, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ, ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਮਕਸਦ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ: ਉਸਦੇ ਹੋਣ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ. ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਉਹ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਾਹਰੋਂ ਕੁਦਰਤ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੇ ਜਾਓ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੈਤਿਕ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਭੇਤ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਰਹੱਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਡਰ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਦੀ ਕੱਟੜਤਾ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ, ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਜੂਬੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਨੂੰ ਲਾਭ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਵੱਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰੋ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ। ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਡਰ ਅਣਜਾਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਧਰਮ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ looseਿੱਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ, ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ, ਲਾਭ ਜਾਂ ਫਾਇਦਾ ਹੋਣ ਲਈ.

ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਭੇਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ ਦਾ ਭੇਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੈ.

ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਦੇਵਤੇ. ਫੈਸ਼ਨ ਦੇਵਤੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇਵਤੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇਵਤੇ, ਗਿਲਡ ਦੇਵਤੇ, ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਦੇਵਤੇ, ਪੈਸੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਜੂਆ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤੇ ਕੌਣ ਹਨ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਦੇ ਸਰੀਰ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਚਿੰਤਾ ਸਿਰਫ, ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ.

ਉਥੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ, ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਨੰ ਇਨਸਾਨ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦੇਵਤੇ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਤੱਤ ਉਥੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਦੇਵਤੇ. ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਬਹੁਤੇ ਦੇਵਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹਨ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਦੇਵਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਜਾਂ ਜਰਮਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ. ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕੁਦਰਤ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਸਥਾਨਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਲਾਕਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਬਰਾਨੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਲਾਕਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਰੱਬ ਦਾ.

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. The ਦੇਵਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਕਈ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵੀ. ਸੋਚ ਸਥਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ sਾਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ. ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸਰਵਉਚ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇਵਤੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੇਵਤੇ ਬਦਲੋ ਜਦੋਂ ਸੋਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. The ਦੇਵਤੇ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ, ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਬਣੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਸਖਤ, ਨਿਰਲੇਪ, ਮਨਮਾਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਬਣ. ਈਸਾਈ ਦੇਵਤੇ ਯਿਸੂ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਵੀ ਏ ਕੁਦਰਤ ਰੱਬ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਨਾਲ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਜੰਪਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.