ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ XIII

ਸਰਕਲ ਜਾਂ ਜ਼ੋਡੀਆਈਏਡੀ

ਹਿੱਸਾ 5

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ; ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਘੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਰਾਸ਼ੀ ਇਕ ਘੜੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਪਦੀ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਰੱਕੀ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਦੋਨੋ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ(ਚਿੱਤਰ II-ਜੀ). ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਯੂਨਿਟ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੈ ਵਾਰ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਵਾਰ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਅਵਧੀ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਮਨਹੱਥ ਅੱਖ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਧਾਰਣ ਘੜੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਡਾਇਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਚਾਰ ਗੋਲੇ ਡਾਇਲ, ਚਾਰ ਵਰਲਡ ਡਾਇਲਸ ਅਤੇ ਚਾਰ ਡਾਇਲਸ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਾਇਲ, ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ, ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ, ਚੰਦਰਮਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਚਾਰਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਉਪਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, (ਚਿੱਤਰ IE). ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਾਇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਾਰ ਉੱਥੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੱਥ ਹਨ ਜੋ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਅਣਦੇਖੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਛੁਪੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਸੰਦ ਹੈ of ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਵਿਧਾਨ, ਸਰਵਉੱਚ ਬੁੱਧ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਕੰਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਭਾਵ, ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੁਦਰਤ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸਥਾਈ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੈ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਇਨਸਾਨ.

ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਚੌਗੁਣਾ ਸਰੀਰ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ femaleਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਚੰਦਰ ਜੀਵਾਣੂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਏ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਕੀਟਾਣੂ. ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈ ਚਾਨਣ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਇਕ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ; ਪਰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚੰਦਰ ਜੀਵਾਣੂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ, ਜੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਵੱਲ ਵਧਾਓ; ਜੇ ਉਹ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਹ

ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਖੀਆਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਦੂਸਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਜਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਹੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੁਫਤ ਦੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਯੂਨਿਟ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ, ਅਤੇ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਹੜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਹੀਆਂ, ਕੁਹਾੜੀਆਂ, ਚਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਘੜੀਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਥੇ ਇਹ ਸੰਘਣਾ, ਜੋੜ, ਮਿਸ਼ਰਿਤ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ, ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ, ਇਸ ਦੇ ਸਰਕਟ ਲਈ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ.

ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਡਾਇਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਅਗਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਡਾਇਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਡਾਇਲਸ ਦੁਆਰਾ. ਭੌਤਿਕ ਡਾਇਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਠੋਸ ਦੇ ਚਾਰੇ ਉਪਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਡਾਇਲ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ.

ਚਮਕਦਾਰ ਪਰਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਤਾਰੇ ਜੈਨਰੇਟਿਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਨਰਵ ਸੈਂਟਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਨਸਾਂ ਬਲ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੂਰਜ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਪਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਖੂਨ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਹੂ ਧੁੱਪ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਗੁਣਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੰਦਰਮਾ, ਸਾਫ ਅਤੇ ਅਡਜੱਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲੱਖਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਡਨੀ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲਸ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਇਹ theਰਜਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਹਵਾ ਵਿਚ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭੋਜਨ. ਉਥੋਂ theਰਜਾ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਚੱਕਰ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੜੀ-ਕੰਮ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਇੰਟਰਪਲੇਅ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਜਾਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ, ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਹੋ ਦੇਵਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਹ ਚਾਰੇ ਹੋਣ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਇੱਕ ਸੈਲ. ਪਰ ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀ ਬੁੱਧੀ. The ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ. ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ. ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਇਨ ਸਵੈ ਸੇਧ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਹਰ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੰਗ-ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਗੋਲਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣ The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜੋ ਕੁਦਰਤ, ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਚਲਦੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਇੱਛਾ in ਸੋਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੋਚ ਦੇ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸਮਤ.

ਰਾਸ਼ੀ ਘੜੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਵਾਰ, ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ. ਰਾਸ਼ੀ ਇਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵੰਡ ਵਾਰ. ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ:

ਸਰੀਰ ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀਆਂ ਸਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-ਫਾਰਮ; ਇਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੀਓ ਵਿਚ; ਕੁਆਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ; ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਧਨਵਾਦੀ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ structureਾਂਚਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬੁ oldਾਪੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮੌਤ ਮਕਰ ਵਿਚ.

ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਾਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸੰਕੇਤ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪੰਜ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਕੇਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਮੌਤ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਵ, ਕੇਵਲ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਪਰ ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ ਮਾਸਕ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਾਪਸ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਸੀ ਸਾਹ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੀਓ ਵਿਚ; ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਫਾਰਮ ਕੁਆਰੀ ਵਿਚ; ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਲਿਆਇਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਗਰਭ ਵਿਚੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸਾਹ. ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਜੀਵ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਮਕਰ ਵਿਚ. ਉਥੇ, ਮਕਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਬਿੱਛੂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਮਕਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੰਜ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਰਬੋਤਮ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਮੇਸ਼ ਤੇ ਅਤੇ ਟੌਰਸ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.).

ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ: ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੱਕ ਮਕਰ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਜਾਂ ਮਕਰ ਵਾਤਾਵਰਣ; ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਾਂ ਧਨ ਰਾਸ਼ੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਕੈਂਸਰ ਦਾ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਪਿੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਪੀਓ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੂਰਤ ਹੈ; ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਿਚ, ਚਿੰਤਕ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਮਕਰ ਵਿਚ ਨਾਟਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੇ ਮੌਤ, ਸਰੀਰ ਇਸਦੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮਕਰ ਵਿਚ; ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਫਾਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ. ਤਦ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਮਕਰ ਤੇ, ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਅਤੇ ਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਬਿੰਦੂ.

ਇੱਥੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਚਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਿਯੋ ਹਨ. ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਰਾਸ਼ੀ ਇਕ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਚਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਜ਼ਿਮਨੀ ਚਿੱਤਰ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ. ਗੋਲਿਆਂ, ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਰਾਸ਼ੀ ਏ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ, ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦਾ, ਏ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਚਲ ਚਲਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਦਲਣ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸ਼ਟਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਰੀਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੱਲਣ ਯੋਗ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਰੀਜ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਟੌਰਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਦਲ ਗਏ, ਚਲੰਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਮੇਨ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੇਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ.

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਦੀ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਲਦੀਆਂ ਜ਼ਿਮਬਾਸ਼ਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ. ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੌਸਮ ਜਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. The ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੇ ਚਲਣ-ਰਹਿਤ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.

ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਚਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, (ਚਿੱਤਰ VI VI-K, ਬੀ). ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਜੋਗ ਹਨ. ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਮੇਰੀਆਂ ਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਕੈਂਸਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਸਾਹ, ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਮਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਲੀਓ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨਹਿਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਿੱਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜਿਉਂ ਹੀ ਬੱਚਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ, ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਵਾਨੀ ਤੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੈਕਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਮੇਰੀਆਂ ਅਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਇਸ ਨੂੰ ਮਕਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਕਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪੰਜ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ.

ਹਰ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਰ ਦੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੈਲ, ਇੱਕ ਅੰਗ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿਯੋਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚੱਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੇਜ ਅਸਟੇਟ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਸਤੀ ਕਿੰਨੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ, ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ.

ਇਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, (ਚਿੱਤਰ VII-C). ਫਰਕ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਫਰੰਟ ਦੇ ਤੋੜ - ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ-ਕੌਮ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ, ਦੋ-ਕੌਲਮਡ, ਸੰਤੁਲਿਤ, ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਵਿਚ ਸੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੀ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਸ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਸੀ ਖੁਫੀਆ, ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ. ਦੇ ਮੁ elementਲੇ 'ਤੇ ਜੀਵ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਇਹ ਇਸਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਸਦਾ ਇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਗੁੰਮ ਗਿਆ; ਏਓਐਮ ਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਏਓਐਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਚੱਕਰ ਕੱਟਿਆ.

ਸਰਕੂਲਰ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਬਾਰਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਵਧਾਈ ਗਈ ਰਾਸ਼ੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਬਲ ਕਰਵ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਬਾਰਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਰਕੂਲਰ ਰਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫਸ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ. ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸੰਗੀਤ, ਮਕਰ, ਇਕਵੇਰੀਅਸ ਅਤੇ ਮੀਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਹੁਣ ਅਰੀਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਵਧਾਈ ਗਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਧੜ ਵਿਚਲੇ ਸਰਕੂਲਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤਕ ਹੈ. ਸਿਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮੇਰੀਆਂ, ਗਲੇ ਤੋਂ ਟੌਰਸ, ਮੋersਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਮਿਲਾਵਟ ਨਾਲ, ਛਾਤੀਆਂ ਦਾ ਕੈਂਸਰ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੀਓ ਤੋਂ, ਗਰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਤੋਂ ਕੁਆਰੀ ਤੱਕ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਐਲਿਮੈਂਟਰੀ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਹੈ. ਨਰ ਅੰਗ ਅਤੇ ਕਲੀਟੋਰੀਜ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ, ਪੱਟ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮਕਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਐਕੁਆਰਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਚੱਕਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਟਰਮੀਨਲ ਫਿਲੇਮੈਂਟ ਦਾ ਅੰਤ ਸਕਾਰਪੀਓ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ; ਟਰਮੀਨਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਲੰਬਰ ਵਰਟੇਬਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਗੀਤ ਤੱਕ ਦਾ; ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹੇਠਲੇ ਪੰਛੀ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ एक्ੁਰੀਅਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਮੀਨ ਤੱਕ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਬਣਾਏਗਾ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੇਗਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੱਕਰਵਾਤ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਚ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੈਕਰੋਕੋਜ਼ਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਏ. ਸੋਚਿਆ ਵਿਕਸਤ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਗੈਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਮਤਲਬ ਜਿਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਇਨਸਾਨ ਜਦ ਗੁਣ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.

ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਮੈਕਰੋਕਸਮ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਹਨ. ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਮੈਕਰੋਕੋਜਮਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਕਰੋਕੋਜਮ ਮਨੁੱਖ' ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਹੈ. ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ, ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ. ਤਦ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਿੱਛੂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਹੈ ਵਸਨੀਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੂਖਮ ਹੈ. ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਸਰੀਰ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਸਨੀਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਰੋਕਸੌਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਵਿਚ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ.

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਕ੍ਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਮੇਰੀਜ, ਜੈਮਣੀ, ਲੀਓ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਧਨ ਅਤੇ ਇਕਵੇਰੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮ ਮੂਰਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਟੌਰਸ, ਕੈਂਸਰ, ਕੁਆਰੀ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਮਕਰ ਅਤੇ ਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤੀਸਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜਾਂ ਮੈਕਰੋਕਸੋਮਿਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਛੇ ਸੂਕਰਮਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਾ ਕੰਮ ਮੈਕਰੋਕਸੋਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ. ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਰਹਿਤ ਸੰਕੇਤ ਮੇਰੀਆਂ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੇਮਿਨੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਇਕਵੇਰੀਅਸ, ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਰਹਿਤ ਹਨ. ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਛੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਟੌਰਸ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਮੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਦ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਮੂਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦਰਮਿਆਨੇ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਟੌਰਸ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਲੀਓ ਵਿਚ ਕੁਆਰੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਚ ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਮਕਰ, ਇਕਵੇਰਸ ਵਿਚ ਮਕਰ ਅਤੇ ਮੀਨ, ਅਤੇ ਮੀਨ ਵਿਚ ਮੀਨ ਅਤੇ ਟੌਰਸ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਦੋ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਈ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਚਿੰਨ੍ਹ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਰਾਸ਼ੀ structureਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਿੰਦੂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਚਿਆ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਿਵੇਂ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ structureਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸੋਚਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਜਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉ ਬਾਹਰੀਕਰਨ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਕੁਦਰਤ-ਜਦ ਤਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ structureਾਂਚਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

A ਸੋਚਿਆ ਬੁੱਧੀਮਾਨ- ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਏ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. The ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਇੱਛਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਸੋਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਦਰਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਅਤੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੰਤਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੋਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ, ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਕਾਰ, ਮਕਰ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਇੱਛਾ, ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣਾ, ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਚਾਨਣ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਲੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ. ਸੋਚ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

The ਬਿੰਦੂ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਕਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਵੱਲ ਕੈਂਸਰ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਬਿੰਦੂ(ਚਿੱਤਰ IV-A, ਏ).

The ਬਿੰਦੂ, ਜਦੋਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਤੇ ਹੈ, ਚੱਕਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਏ ਬਿੰਦੂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਵਿਘਨ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਲੈ ਆਣਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਬਿੰਦੂ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਹ ਇਕ ਰੇਖਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਸੰਭਾਵਤ ਕੈਂਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਸਲ ਕੈਂਸਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅੰਕ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕੈਂਸਰ ਤੱਕ ਅਤੇ ਹੈ ਸਾਹ ਦੀ ਸੋਚਿਆ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ structureਾਂਚਾ ਸੋਚਿਆ ਜਦੋਂ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਸੋਚ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਇਕ ਕੋਣ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਟਵੀਂ ਹਰੀਜ਼ਟਲ ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਾਈਨ ਇਹ ਲਾਈਨ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਜਦੋਂ ਚਾਨਣ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ. ਲਾਈਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅੰਕ. ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਈਨ ਉਦੋਂ ਤਕ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲੀਓ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਫਿਰ ਪਹਿਲਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਂਗਲ, ਜੋ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਲੈਓ ਤੱਕ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਲੀਓ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਲਾਈਨ- ਦੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਕੋਣ ਬਣਾਇਆ ਹੈਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀ ਸੋਚਿਆ. ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਦ ਚਾਨਣ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੋਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਕੋਣ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਾਈਨ- 'ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੋਣ- ਜਦ ਤੱਕਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲੀਓ ਤੋਂ ਕੁਆਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਕੋਣ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਂਗਲ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਲੀਓ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਹੁਣ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਐਂਗਲ- ਦਾ, ਦੂਜਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਂਗਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈਇਸ ਮਾਮਲੇਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸੋਚਿਆ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਦ ਚਾਨਣ ਸਤਹ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ. ਸਤਹ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਂਗਲ- ਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਤੀਜੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਂਗਲ ਤੱਕ, ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੈਂਟਰ ਤੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤਕ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

The ਸੋਚਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤਕ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਚੱਕਰ ਦੇ ਜ਼ਿਹਰੀ structureਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਕੰਮ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. The ਸੋਚਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਫਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਓ ਜੀਵਨ ਨੂੰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਥੇ ਜਹਾਜ਼, ਬਾਹਰ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ structureਾਂਚਾ ਸੋਚਿਆ. ਉਹ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਬਿੰਦੂ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਲਾਈਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਕੋਣ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਸਤਹ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕੈਂਸਰ ਤੱਕ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਤੱਤ 'ਤੇ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਬਣਾਓ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਨਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ. ਤੱਤ ਫਿਰ ਬਣਾਉ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਬਾਹਰ. ਦੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਬਿੰਦੂ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਲਾਈਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਕੋਣ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਸਤਹ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ. The ਸੋਚਿਆ ਤਦ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਅਜੇ ਵੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਬਿੰਦੂ, ਇਸ ਤੋਂ ਚੌਥਾ ਚੱਕਰ ਦੀ राशि ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਓ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਨਾਲ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ.

ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ. ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ, ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਵੱpingਣ ਜਾਂ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕਿਹੜੇ ਹਨ ਬਿੰਦੂ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਸਮੇਤ ਜਨਰੇਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਲਾਈਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਕੋਣ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਤ੍ਹਾ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੱਥ, ਪੈਰ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਠੋਸ ਸਰੀਰ ਹਨ.

ਇਹ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਹਾਜ਼

ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਮਕਰ ਤੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. The ਕੁਦਰਤਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ of ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, ਸੋਚਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਮਕਰ ਤੱਕ. The ਬਿੰਦੂ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੇ ਉਥੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ. ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ 'ਤੇ ਬਿੰਦੂ, ਇੱਕ ਬਣਾਓ ਸੋਚਿਆ. ਸਿਰਜਣਾ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਮਕਰ ਤੱਕ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਚੌਥਾਈ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਲਿਬਰਾ, ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ; ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਕਰ, ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ, ਸੋਚ ਜਿਸਨੇ ਟੀਚਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਪੈਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਸੋਚ ਵਿਚ.

ਜਦ ਸੋਚਿਆ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰਗਟ ਸੋਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ-ਕੈਂਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਚੱਕਰ ਚੱਕਰ ਬਾਹਰੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ notਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਮਕਰ ਤਕ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ-ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ-ਕੁਆਟਰ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਛੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਂਗਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅੱਧਾ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉ. ਇੱਕ ਅੱਧੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਅਣ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਅੱਧ ਅਤੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜ਼ਿਮਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਸਮਝ. ਪ੍ਰਗਟ ਰਹਿਤ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਦੁਨੀਆ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ.

ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਵਾਈਆਂ. ਦਵਾਈਆਂ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਵਾ ਦੇ ਗੋਲੇ ਲਈ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਹਵਾ ਦਾ ਗੋਲਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹਵਾ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਾ ਅਚਾਨਕ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. The ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਬੇਦਾਗ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਚਾਨਣ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ. ਹਰ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਤਰਲ ਅਵਸਥਾ ਅਣਵਿਆਹਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀਆਂ, ਸੁਣੀਆਂ, ਚੱਖੀਆਂ, ਗੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਚਾਰ ਉਪ-ਭਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਨਾਲ ਭਾਵਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਾ ਭੇਦ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ. ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ, ਦੁਨੀਆਂ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਭਾਗ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਘੱਟ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਰੇਤ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਕਰ ਦੇ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਘੱਟ ਚੱਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਭਾਵ, ਦੁਆਲੇ, ਘੱਟ ਚੱਕਰ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ, ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਮਕਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਅੱਧ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.