ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

♎︎

ਵੋਲ. 17 SEPTEMBER, 1913 ਨਹੀਂ. 6

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਗ੍ਰਹਿਸ

(ਜਾਰੀ)

ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਘੱਟ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਤਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਦਿੱਖ, ਅਟੱਲ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ; ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਤਾਕੀਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਰਾਮਦੇਹ, ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਭੌਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਧੱਬੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਬਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਖਾਧੇ ਬਲਦੀ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ energyਰਜਾ ਹੈ. ਭੂਤ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੂਖਮ, ਅਣੂ, ਸਰੀਰਕ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰੀਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਜੀਵਿਤ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਦਲਣਾ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ edਾਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਰੂਪ ਉਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋਲ ਜਾਂ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਧੀਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਛਾ-ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ. ਇੱਛਾ-ਪੁੰਜ ਪੁੰਜ ਹੈ; ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ, energyਰਜਾ ਜਾਂ ਡ੍ਰਾਇਵਿੰਗ ਕੁਆਲਟੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁੰਜ ਵਿਚੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹੈ. ਇਹ energyਰਜਾ-ਪੁੰਜ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਸੂਖਮ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਝੜ, ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛਾਂਹਪਣ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਲੋਹੇ-ਗੰਧਕ ਦੇ ਭਾਫਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਰਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. , ਨਾ ਹੀ ਗਿੱਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕੰਮ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਰੀਰਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਆਮ ਵਰਗ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਫਾਂ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਉਸ ਦਾ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਹਨ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੋਣ ਤੇ, ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਦੇਖੀ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹ ਜਿੰਨੇ ਅਸਲ ਹਨ. ਇੱਛਾ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਰ ਭਾਵ ਅਤੇ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਣੇ ਸੈੱਲ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਣੂ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਵਧੀਆ ਅਜੇ ਵੀ, ਇੱਛਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸੁੱਤੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਚੈਨਲ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਧ ਰਹੀ ਇੱਛਾ ਖ਼ੂਨ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਾਹ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਾਹੀਂ ਖੂਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਰਗਰਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਭਾਵਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਲਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਗਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਘਣਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ moldਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਅਣਵਿਆਹੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਨ.

ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਗੁੱਸਾ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਨਫ਼ਰਤ, ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾ, ਬੇਵਕੂਫ, ਲਾਲਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਕਤਲੇਆਮ, ਚੋਰੀ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਜਾਂ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ, ਜਦੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਲਦ, ਸੱਪ, ਇੱਕ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਚਾਨਕ ਸਪੌਸਮੋਡਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਵਿਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ. ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਦਾ ਗਠਨ, ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਪੇਡੂ ਜਾਂ ਪੇਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਅੰਗ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਟ ਅਤੇ ਸੋਲਰ ਪਲੈਕਸਸ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ; ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਸਨਾ.

ਜਦੋਂ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਨਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸੰਜਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਥੇ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਛਾ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਧਾਰ ਸਕਦੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਵਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਵਸਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਨ ਫਿਰ ਉਸ ਖ਼ਾਸ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਅੱਕੇਗਾ ਅਤੇ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰੂਡ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਦਾਰਥਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੇਟ ਅਤੇ ਪੇਡ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇੱਛਾ theਰਜਾ-ਪਦਾਰਥ ਹੈ; ਸਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਮਨ ਇਸਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਦਿਮਾਗ ਇਕ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜੇ ਮਨ ਸੁਝਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਕੇਵਲ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਉਸ ਖ਼ਾਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅੰਗ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੰਘਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਰਵ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿਮਾਗੀ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਲਕ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੰਜਮ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਤ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਭੂਤ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪੀੜਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ; ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਿਆਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਵਾਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵੱਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਜਾਏ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ; ਜਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ, ਲਾਇਸੈਂਸ, ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ.

ਪ੍ਰੇਤ ਪ੍ਰੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮ ਹੈ.

ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਜਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸਦੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰੇਤ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਰਗੇ ਸੁਭਾਅ; ਜਾਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਦਾ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਸੱਦੇ ਜਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੇ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਉਸੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲਓ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ: ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਿਸਦਾ ਚੇਤੰਨ ਹੋਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਤੱਵ ਹਨ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਇੱਛਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਇਸਦੇ ਜੀਵਿਤ ਮਾਂ-ਪਿਓ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਘਾਟਾ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.