ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਆਦਮੀ ਅਤੇ ANਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚੇ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ V.

ਆਦਮ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ

ਯਿਸੂ, ਚੇਤੰਨ ਅਮਰ ਲਈ “ਪੂਰਵਜ”

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮੁ earlyਲੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ਉਹ ਅਮੋਨੀਅਸ ਸਕੈਕਸ ਦੁਆਰਾ “ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਅਤ” ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੀ ਚੀਜਾਂ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:

ਮੈਥਿ Chapter, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਆਇਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.: ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਸਮਝਦਾਰੀ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਸੀ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਜੋਸਫ਼, ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਯੂਸੁਫ਼, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹੈ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ. (1) ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੰਮਾਨੁਏਲ ਰੱਖਣਗੇ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ [ਜੋਸੇਫ] ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਾ ਦਿੱਤਾ: ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਿਆ.

ਲੂਕਾ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਆਇਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.: ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ। (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਂ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ. (2) ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੰਝ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਵੇਖੋ ਤੇਰਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ” (46) ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? (47) ਪਰ ਉਹ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕੱਦ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵਧਿਆ.

ਅਧਿਆਇ 3, ਆਇਤ 21: ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਖੁਲ੍ਹ ਗਿਆ। (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਆਪ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, (ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਹੇਲੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਮਥਾਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਲੇਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਹ ਮਲਕੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਕੀ ਯਹਨੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। . .

ਇੱਥੇ 25 ਤੋਂ 38 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

(ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). . . which S.......... which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which ਸ਼ਅਲਹ ਸੇਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਆਦਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦੇ 30 ਟੁਕੜੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਾਈਬਲ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਚੇਤੰਨ ਸਵੈ, ਕਰਤਾ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ / ਨਹੀਂ / ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਨੌਖੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਭਾਵਨਾ-ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਸਵੈ ਹੈ. bodyਰਤ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਸਵੈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਚਨ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. / ਉਹ / ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਗਣਾ ਜਾਂ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਵ / ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ / ਨਹੀਂ / ਖੁਦ ਸਰੀਰ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ, ਅਰਥਾਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਾ “ਪੂਰਵਜ” ਬਣਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਇਕ ”; ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ, ਯਿਸੂ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ (ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ) ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਸੀ.

ਤਕਰੀਬਨ 2000 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚਰਚਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਿਆਂ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਰਹਿਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਸ ਨਵੇਂ ਪੁਸਤਕ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ।

ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਧਿਆਇ 1, ਤੁਕਾਂ ਤੋਂ 1 ਤੋਂ 5: ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਚਨ ਰੱਬ ਸੀ. ਇਹ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਸੀ। ਚਾਨਣ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ.

ਇਹ ਗੁਪਤ ਬਿਆਨ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਸ਼ਬਦ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹਿੱਸਾ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ," ਉਸ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ . ਉਹ, ਯਿਸੂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਚਾਨਣ ਸੀ, ਪਰ ਹਨੇਰੇ - ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ।

ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੂੰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ, “ਹਰੇਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ” ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਥੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਆਇਤ 12 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਪਰ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਬੂਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ: (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਜੋ ਕਿ ਖੂਨ, ਨਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ.

ਪਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੰਜੀਲਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦੱਸਣੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹੇ ਗਏ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਉਸਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ "ਰੱਬ" ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਆਇਤ 16 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਾਂਗ਼ਾ।

ਇਹ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਕੀਤਾ.

ਸ਼ਬਦ, ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ, ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਚੇਤਨਾ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ, ਸਮਝਾਉਣ, ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਮਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

12 ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ, ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ 'ਤੇ, ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਅੰਤਰਿਮ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਮੱਤੀ, ਅਧਿਆਇ 3, ਆਇਤ 16: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਝੱਟ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਸ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਉਤਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਉਸਨੂੰ: (17) ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ.

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ, ਮਸੀਹ ਸੀ. ਯਿਸੂ, ਮਸੀਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੀ; ਅਰਥਾਤ, ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਅਗਾਂਹਵਧੂ" ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਰਬਉੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ, ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਆਇਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.: ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਨਕਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਜਾਰੀ ਆਇਆ, (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਿਹੜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੇਅੰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪਰ ਇਹ ਆਦਮੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਜਾਜਕਤਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ 7, ਆਇਤ 15: ਪਰ ਮਸੀਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਣ ਤੰਬੂ ਦੁਆਰਾ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਭਾਵ ਇਹ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁ behindਲੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ? ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਜਦੋਂ ਦੋ ਇਕ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਹਰ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ theਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦ, ਨਾ ਤਾਂ ਨਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ .ਰਤ। ”ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ-ਭਾਵਨਾ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ ਦੇਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ bodiesਰਤ ਦੇਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੌਖੇ, ਅਮਰ, ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ a ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ — ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਤਾ-ਸੋਚ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸਵੈ-ਸੰਪੂਰਨ, ਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ.


ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਖੁਸ਼ ਅਤੀਤ ਜੋ ਕਿ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਤ੍ਰਿਏਕ” ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਭਟਕਣਾ ਤੋਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੌਦਾ ਬਦਲਾਵ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਜੋੜ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਮਿਟਾਉਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਣਚਾਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ "ਤ੍ਰਿਏਕ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕਮਾਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਚਿੰਤਕ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਸੁਣੇਗਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ। ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ "ਜ਼ਮੀਰ" ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦਾ ਡੋਰ ਭਾਗ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਯਮ


ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰਕ ਕਸ਼ਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ-ਪੂਰਨ ਦਾ ਕਰਤਾ-ਚਿੰਤਕ-ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਹ ਪਾਠਕ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕਿਸਮਤ ਵੀ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਦੇਰ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਸਤੇ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ.