ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ



WORD

ਮਾਰਚ 1909


HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1909

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਜੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵੇਖਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੀਡੀਅਮ ਦਾ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੁਣ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਰੰਗੀ ਕਾਉਂਟਿੰਗ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਰੱਖੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੈਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਜ਼ ਜਾਂ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਜੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੋਵੇਂ ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਗਲੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਲਨ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕੇਗਾ। ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿਮਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸਿੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਹਨ।

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉੱਚ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਆਪਣੇ ਮਹਿੰਗੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟੁਕੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਲਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਯੋਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੈਗ ਜਾਂ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ "ਆਤਮਾ ਨਿਯੰਤਰਣ" ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਸ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੂਚਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ।

ਜੇਕਰ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨੰਬਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਰੱਖਦਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਮਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕੰਟਰੋਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮਾਨਸਿਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

 

ਭਿਆਨਕ ਭੁਚਾਲਾਂ ਲਈ ਥੀਓਜ਼ੋਫੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਥੀਓਸੋਫੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ, ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਕਲ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਲਮੰਦ ਸਰੀਰ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਤਬਾਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬੱਦਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਮ ਜੋੜ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੇ ਤੱਤ, ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਗੇੜ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੁਰੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਝੁਕਾਅ।

ਭੁਚਾਲ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਭੁਚਾਲ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]