ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਮਾਰਚ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1909, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਜੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵੇਖਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੀਡੀਅਮ ਦਾ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੁਣ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਰੰਗੀ ਕਾਉਂਟਿੰਗ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਈਕਲਕਲ ਰਿਸਰਚ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਗ ਵਿਚੋਂ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਦੀ ਚੀਜ਼.

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਜਾਂ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਜੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੋਨੋ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਬੱਚਾ ਗਿਣਨ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇਗਾ. ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਿਖਿਅਤ ਮਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸਿੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਹਨ.

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉੱਚ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ averageਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ. ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਿੰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟੁਕੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਲਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਦਾਰਥ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਯੋਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਅਮ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਬੈਗ ਜਾਂ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇੱਕ "ਆਤਮਾ ਨਿਯੰਤਰਣ" ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਮਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੂਚਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ.

ਜੇ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਕੋਈ ਵੀ ਨੰਬਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਭਿਆਨਕ ਭੁਚਾਲਾਂ ਲਈ ਥੀਓਜ਼ੋਫੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਥੀਸੋਫੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਆਦਮੀ, ਪੌਦੇ, ਜਾਨਵਰ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਸਰੀਰਾਂ ਬਰੀਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿਚ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਤਬਾਹੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿਚ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬੱਦਲ ਉਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਰੇਕ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਸੋਚ ਦੇ ਆਮ ਜੋੜ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿਚਲਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੱਤ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ.

ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਆਮ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੁਰੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਝੁਕਾਅ.

ਭੁਚਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭੁਚਾਲ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲਿਕ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਮਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਹੈਰਾਨ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ