ਦ

WORD

ਜੁਲਾਈ 1910

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਕੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰ ਕੱ putਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਪਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਦੂਰ ਹੋ ਜਾ ਤੂੰ ਬੁਰਾ ਵਿਚਾਰ, ਜਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਾਂਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉੱਥੇ ਫਸਿਆ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਪੱਸਵੀਆਂ, ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਗ੍ਰੀਨ ਬੀਅਰ" ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਲਕੀਮਿਸਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੀਸੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਅਲਕੀਮਿਸਟ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਫਾਰਮੂਲਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਾਰਮੂਲੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਹੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਕਰੂਸੀਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭਾਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਐਲੇਮਬਿਕਸ ਅਤੇ ਰਿਟੋਰਟਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਨ। ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਗਿਆ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅੰਤਮ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਇਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ: ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਤ ਚਿੱਟੇ ਤਾਪ 'ਤੇ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਾਲ ਪਾਊਡਰ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਚਿੱਟਾ ਪਾਊਡਰ ਲਓ, ਚਮਕਦੇ ਪੁੰਜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਪਾਊਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਿਆ: ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਤਾਂ ਹੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ: ਮਹਾਨ ਹਰੇ ਭਾਲੂ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਾਨ ਹਰੇ ਭਾਲੂ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ। ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਹ ਰੋਕ ਕੇ ਰੁਕ ਗਿਆ। "ਵੱਡਾ ਹਰਾ ਰਿੱਛ। ਮੈਨੂੰ ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ," ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। "ਵੱਡਾ ਹਰਾ ਰਿੱਛ! ਵੱਡਾ ਹਰਾ ਰਿੱਛ ਕੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਾਂਗਾ, ਪਰ, ਇਸਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ , ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਉਹ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਕਿ ਅਗਲਾ ਕ੍ਰਮ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ: ਤੁਸੀਂ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ 'ਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਰੇ ਰਿੱਛ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਾਫ਼ ਦੀ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪਾਊਡਰ ਸੁੱਟਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣਾ। ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੁਸਪੈਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਇੱਛਾ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਚਾਹੇ। ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਮਨ ਵੱਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਗੁਰੂਤਾ ਕੇਂਦਰ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਨ ਜਿਸ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਤਾ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗੁਰੂਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਮਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਸਵੈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸਵੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਣਚਾਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [HW Percival]