ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

1912 ਦਸੰਬਰ.


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1912, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਕਿਉਂ ਸਮਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੇ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੂਰੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮਾਂ “ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਉਤਰਾਅ” ਹੈ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੇਂ' ਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ “ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ” ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਪਾਅ ਜਾਂ ਵੰਡ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਨਿਰੀਖਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਉਤਸੁਕ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਆਈ. ਚਾਨਣ ਦੀ ਅਵਧੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੇ ਮੌਸਮ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਤਾਰਾਮੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੌਸਮ ਬਦਲਦੇ ਹੀ ਨਾਰੋ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੂਰਜ ਦਾ ਮਾਰਗ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਸ਼ ਬਾਰਾਂ ਗਿਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੀ. ਤਾਰਾਮੰਡੀਆਂ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੰਘਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਸਮ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਤੱਕ ਦੇ ਅਰਸੇ ਨੂੰ ਸੌਰ ਮਹੀਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ. ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਚੰਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਭਾਜਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤਕ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਿਚ 29 ਦਿਨ ਅਤੇ ਡੇ took ਦਿਨ ਲੱਗੇ ਸਨ. ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ, ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਿਨ ਦੀ ਵੰਡ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤਕ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਡਾਇਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਲਸਬਰੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸਟੋਨਹੇਂਜ ਵਿਖੇ ਪੱਥਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਉਪਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੰਟਾ ਗਲਾਸ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੜੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਦੀ ਕਾ and ਕੱ theੀ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੇ ਨਮੂਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਬਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਦੋ ਵਾਰ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ. ਦਿਨ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟੇ. ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਿੰਟਾਂ ਅਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੇਅੰਤ ਨੰਬਰ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਭਿਅਤਾ, ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਘੜੀ ਜਿਹੜੀ ਹੁਣ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਕੈਨਿਕਸ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੈਲੰਡਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਾਅ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਕੁਲ ਜੋੜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ