ਦ

WORD

ਜਨਵਰੀ 1913

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਕੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਲਾਂਬ ਵਿਚ, ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ, ਹਫ਼ਤਿਆਂ, ਦਿਨਾਂ, ਘੰਟਿਆਂ, ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਸਕਿੰਟ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਹੋਵੇ? ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੱਤਰ ਕੀ ਹੈ?

ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਹੀ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੰਡ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਪੁਲਾੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਟਾਰ ਕਲੱਸਟਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਗੈਂਗਲੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ. ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਉਪਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਮੇਂ ਨੂੰ “ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਉਤਰਾਅ ਹੋਣ” ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਜਾਂ ਮੰਨਣਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਸਵਰਗੀ ਦੇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਹੈ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ. ਪਰ ਸਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਡੱਬਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੋ ਕੀਟਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਇਕਸਾਰ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੈਦਾਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਤੱਤ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਵਧੀ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਮ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖਾਸ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ.

ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੇਰੀਆਂ ਤੋਂ, ਹੇਠਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਛਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਥਾਨ (ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਕਰ ਦੇ ਰਾਹ, ਦਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਰ ਨੂੰ ਅਯੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਇਕ ਸੂਰਜੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕੀਟਾਣੂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੰਦਰ ਜੀਵਾਣੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਰਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ, ਉਨਵੀਵੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਟਾਣੂ ਸਿਰ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਖੀਰਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਇਸਦੀ ਕਸਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਛਾਤੀ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੈ; ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਇਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕੀਟਾਣੂ ਸੈਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮਕਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕੀਟਾਣੂ ਦਿਲ ਦੇ ਉਲਟ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੀਟਾਣੂ ਉਪਰ ਵੱਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿਚ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਇਸ ਲਈ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦੇ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹਫ਼ਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਉਪਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਹਰ ਦਿਨ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਧੁਰੇ ਦੁਆਲੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਦੌਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਦੌਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਟਾਣੂ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ, ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਅਤੇ ਮਹੀਨਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ, ਹਫ਼ਤਾ, ਦਿਨ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. “ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ” ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਉਪਾਅ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਘੰਟਾ, ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਸਕਿੰਟ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਘੰਟਾ, ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਸਕਿੰਟ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਾਅ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕਦੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਉਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਤੱਤ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਿੰਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਹਰੇਕ "ਪਰਮਾਣੂਆਂ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ, ਆਯੋਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਆਯੋਜਨ ਇਕ ਅਖੀਰਲੀ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਦ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਅਪਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕੈਟਕਲਾਈਜ਼ਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹੀ ਪੱਤਰ-ਮੇਲ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]