ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ



WORD

ਮਾਰਚ 1913


HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1913

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਢਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ, ਕਿਹੜਾ ਖਾਸ ਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗਠਨ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਸਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਣਿਜ ਜਮ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤੱਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੱਤ ਤੱਤ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚੇ ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਦਿੱਖ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦਾ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਹੈ; ਪਰ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ ਉਠਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੱਥ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਿਸਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਸੁਣਨਯੋਗ ਨੂੰ ਸੁਣਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ - ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਅਡੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਗਿਆਨ ਬਣਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।

ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋੜਨੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਗਮਰਮਰ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣਗੀਆਂ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਸਨੂੰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਰੱਖ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੋਚ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੈਰਾਕੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੀ ਤੈਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੈਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੈਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੰਗ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗਰੈਵੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ. ਕਲਪਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਵਿਲ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡਿੱਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਕੀ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚ ਲਵੇਗਾ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ: ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਦਿੱਖ ਦੇਣ ਲਈ, ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ, ਅਦਿੱਖ, ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਹੈ. ਪਾਸ ਹੁਣ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਰੂਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤੱਤ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਖਾ ਨਾਲ, ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੱਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਏਜੰਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਫਿਊਜ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਡੋਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੰਮ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਚਾਰ ਅਡੋਲ ਰਹੇਗਾ ਤਾਂ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਵਸਤੂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਜਾਂ ਰਤਨ, ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਬਣਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਰਤਨ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਪਰੇਟਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਜਾਂ ਰਤਨ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਇੱਕ ਕੀਟਾਣੂ ਜਾਂ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁੰਬਕੀ ਬਲ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਜਾਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਚਮਕ ਦਾ ਰਤਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਫਾਰਮ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਦੂਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋੜੀਂਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ, ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.

 

ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹੋਣ, ਪਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗਠਿਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ, ਸਮੁੱਚੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ। ਭੌਤਿਕ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਪੁੰਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਈ, ਪਾਚਨ, ਸਮਾਈ, ਖਾਤਮਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਇੱਛਤ ਹਰਕਤਾਂ, ਭੌਤਿਕ ਪੁੰਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੂਪ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਇਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖਰਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚੁੰਬਕੀ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਬੈਟਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜੀਵਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਭੌਤਿਕ ਪੁੰਜ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।

ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ, ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਉਲਟ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਨਾਭੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪੇਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੜੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਨਤਾਲੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਿੰਟ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਿਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੁਕਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੁਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। . ਸਥਾਨਕ ਇਲਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਆਮ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਗੜਨਾ ਕੋਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਠੋਰ ਇਲਾਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰਕ ਹੱਥ ਇਲਾਜ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੁੰਬਕੀ ਰੂਪ ਇਲਾਜ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਲਾਜ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੁੰਬਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰਹੇ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਰਾਮਦੇਹ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਨ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਚੁੰਬਕੀ ਉਪਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੁੰਬਕੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਹ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੂੜੇ ਜਾਂ ਨਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]