ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਨਵੰਬਰ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.


ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ

ਹਾਸੇ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਹੱਸਦੇ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਹਾਸਾ ਮਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਿਰਮਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਾਸਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜਿਗਰੇ, ਟਿੱਟਰ, ਗਰਗਲ, ਮਿੱਠੇ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਿੱਠੇ, ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦਿਲੋਂ ਹਾਸਾ; ਮਖੌਲ, ਬਦਨਾਮੀ, ਵਿਅੰਗ, ਹਾਸੋਹੀਣੀ, ਮਖੌਲ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਹਾਸਾ. ਫਿਰ ਪਖੰਡੀਆਂ ਦਾ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਹਾਸਾ ਹੈ.

ਹਾਸਾ ਉਨੀ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਜੋ ਕਿ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਮਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰ ਵਿਚ ਠੰ., ਖੜੋਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਅਤੇ ਗੋਲਾਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਸਰੀਰਕ ਰੁਕਾਵਟ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਜੋ ਉਸ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਹਾਸੇ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਾਯੂ ਫੋਰਸ ਉੱਤੇ ਵੋਕਲ ਕੋਰਡਾਂ ਅਤੇ ਲੇਰੀਨੈਕਸ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਹੱਸਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੱਸਣ ਨੂੰ ਰੂਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਵਾਜਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀ ਤਰਾਂ, ਹਾਸੇ ਹਾਸੇ ਇੰਨੇ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ.

ਮਨ ਦੇ ਬਗੈਰ ਕੋਈ ਹਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਹੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੁਮੰਡ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਤੋਤਾ ਹਾਸੇ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਗੁਆਂ. ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਤਾ ਜਦੋਂ ਹਾਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੰਛੀ ਸ਼ਾਇਦ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਹੱਪ ਮਾਰਨਗੇ ਅਤੇ ਭੜਕ ਉੱਠਣਗੇ, ਪਰ ਹਾਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ; ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਬਿੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਝੁਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੰਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਕਤੂਰੇ ਖੇਡ-ਖੇਡ ਵਿਚ ਰੁੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੁੱਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਜਿਹੀ ਬੁੱਧੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗੂੰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁੱਤਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਹੱਸਣ ਦੇ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਸ ਇੱਛਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਾਸਾ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਜੀਬਤਾ, ਅਣਉਚਿਤਤਾ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਹਾਸੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਨ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਹਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚੀ ਕਦਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਹਾਸੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਹਾਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚਲੇ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਜ਼ਾਕ ਜਾਂ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ slowਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ardਖੇ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਹੱਸ ਰਹੇ ਹਨ.

ਹੱਸਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਾਸਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੰਗੀ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜੰਗ ਅਤੇ ਪੇਸ-ਟਾਈਲਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਅੱਗ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਵਾapੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਸਿਰਫ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਨ ਦੇ ਇਹ ਗੁਣ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਨ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਅਡੋਲਤਾ, ਸੌਖ, ਕਿਰਪਾ, ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਹਾਸਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜਿਉਂ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਸਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਸਾ ਮਨ ਨੂੰ ਅਕਾਉਂਟ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਸਾ ਮਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਸਾ ਗੰਭੀਰ, ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਸਾ ਮਨ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਹੱਸਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਰਾਬ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਾਸੇ ਦਾ ਪਿਆਰ ਉਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਪੱਖ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਚੰਗਾ ਸਾਥੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਖਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਰਮ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰੀ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਭਾਰੂ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਸੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਛੁਪ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਟੋਨ ਵਿਚ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮੀਰ, ਪੂਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਖਾਲੀ ਗੱਭਰੂ ਜਾਂ ਕਾੱਕਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਏਗਾ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਕੇਲ ਜਾਂ ਗੰਬਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਅਵਸਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੀ ਜਣਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜਾਂ shallਿੱਲੀਪਨ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਬਰਾਹਟ, ਫਿੱਟ ਜਾਂ ਹਾਇਸਟਰੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਝਟਕੇ, ਸਪਾਸਮੋਡਿਕ ਗੈਸਾਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਮਾਂ, ਤਿੱਖੀਆਂ, ਹੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਖੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਣਗੇ. ਸ਼ੋਰ, ਰੌਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਧਾਤੂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਹਿਸਾਂ, ਚੀਕਣੀਆਂ, ਪਾਤਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਧੀਆ ਗੋਲ ਚਰਿੱਤਰ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਹਾਸਾ ਆਵੇ. ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚ ਪਾਤਰ ਇਕ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਵਾਦ ਹੱਸਣ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੱਸਣ ਵਿਚ ਅਵਾਜ਼, ਪਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਦਾ ਪਾਤਰ, ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਕਮੀ ਜਾਂ ਮਰੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਚੁੰਬਕਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਕੂੜ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕਾਉਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

HW ਪਰਸੀਵਾਲ