ਦ

WORD

ਮਈ 1915

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਕੀ ਜਾਨਵਰ ਚੁੰਬਕ, ਅਜੋਕੇਵਾਦ, ਅਤੇ ਮੋਨੋਵਾਦ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ?

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਜੀਵ ਸਰੀਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਡੇਸਟੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਚੁੰਬਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ. ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਖਾਸ structਾਂਚਾਗਤ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ structureਾਂਚਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ.

ਮੇਸਮੇਰਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਸਮਰ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ) ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ.

ਮੇਸਮਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚੁੰਬਕੀਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ methodੰਗ ਨੂੰ ਮੇਸਮੇਰਿਜ਼ਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚੁੰਬਕੀਤਾ ਨੂੰ ਰੋਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਤਰਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਯਾਦਗਾਰੀ ਨੀਂਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਰੀਜ਼ ਸੰਕੇਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਸਮੇਰ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ. ਉਸ ਦੇ methodsੰਗਾਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਸਵੈ-ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨੀਂਦ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਨੀਂਦ ਓਪਰੇਟਰ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ, ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਦਖਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਮ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ.

ਆਮ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਅਕਲ ਜਾਂ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੇ. ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚਲੇ ਇੰਦਰੀ ਦੇ ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ, ਸੁਗੰਧ, ਚੱਖਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੁਪਨੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਸੁਪਨੇ ਰਹਿਤ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਚੇਤੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਹੈ.

ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਦਖਲ ਹੈ, ਜੋ ਦਖਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਚੇਤੰਨ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਗਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਾ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧੂਰੇ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਅਚੇਤ ਨੀਂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ Hypnotizer ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਿਪਨੋਟਿਜਿਸਟ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਸੁਣਨ, ਸੁਆਦ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਸੁਗੰਧਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕੋ ਅਪਵਾਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸੰਚਾਲਕ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ. ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਲ.

ਪਸ਼ੂ ਚੁੰਬਕਵਾਦ, ਸੰਗੀਤਵਾਦ, ਅਤੇ ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ, ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਹੈ; ਮਸੀਤਵਾਦ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ; ਹਿਪਨੋਸਿਸ ਇਕ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਿਆਂ ਚੁੰਬਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇੱਕ ਹਿਪਨੋਸਟਿਸਟ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀਕਰਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਚੁੰਬਕਤਾ ਅਤੇ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ.

ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮੈਗਨੇਟਿਅਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਚੁੰਬਕੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਚੁੰਬਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਨੀਂਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗਾ ਚੁੰਬਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਧੀਕੀਆਂ ਸਟੋਰੇਜ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਅਣੂਆਂ ਦਾ ਸਮਾਯੋਜਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਚੁੰਬਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾਉਣਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ, ਚੁੰਬਕੀ ਨੀਂਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਨੀਂਦ ਲਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼, ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚੁੰਬਕਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]