ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਪੇਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ



WORD

DECEMBER 1906


HW PERCIVAL ਦੁਆਰਾ ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1906

ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੋਮੀਆਂ

ਕੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ?

ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਾ ਇਕ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ ਨੂੰ ਜੋ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਨ. ਥੀਓਸੋਫਿਸਟ, ਭਾਵ, ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਹਰੇਕ ਕੌਮ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥੀਸੋਫਿਸਟ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਬਰਾਨੀ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਥੀਸੋਫਿਸਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਥੀਸੋਫਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਭਰਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ. ਸੂਰਜ ਸੱਚੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ 21 ਵੇਂ ਦਿਨ ਮਕਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਏ. ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰੀ ਰਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਬੀਜ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਖਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਫਲ ਦੇਵੇਗੀ. ਇਕ ਥੀਸੋਫਿਸਟ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਕਰ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਚਾਨਣ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਸੂਰਜ, ਮਸੀਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ. ਮਸੀਹ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਅਮਰਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

 

ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ?

ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਸੀ ਜਾਂ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਤੱਥ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਸਨ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ Christian ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਿਧਾਂਤ.

 

ਜੇ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਆਦਮੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੋਸੀਫਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਕਮ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਮੂਲੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕਿਸੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੂਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਨਘੜਤ ਜਾਂ ਅਸਲ ਪਾਤਰ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਸਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ. "ਅਧਿਕਾਰੀ" ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ AD 1 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ; ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ AD 6 ਦੇਰ ਤੋਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸੀ. ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਅਧਿਆਪਕ ਅਕਸਰ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ-ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ suitedੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਹੋ ਹਾਲ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.

 

ਉਹ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਸੰਬਰ ਦੇ XXXth, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਬਜਾਏ Jesusmass ਜਾਂ Jesusday, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ?

ਚੌਥੀ ਜਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁੰਜ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਸ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪੁੰਜ। ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਜੀਸਸ-ਮਾਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ "ਪੁੰਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ 25 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲਈ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯੂਲ ਲੌਗ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੂਰਬ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਲਈ ਲਿਆਏ ਸਨ, ਬੇਲ ਪੁਡਿੰਗ ਖਾਂਦੇ ਸਨ; ਜੋ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਾਸੇਲ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲੰਘਦਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਸੀ), ਜਿਸ ਨੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਟੁੱਟਣ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟ੍ਰੀ ਅਤੇ ਸਦਾਬਹਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

 

ਕੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਸਤਾ ਹੈ?

ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਜਬ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਰਿਯਮ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਮੈਰੀ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਾਰਾ, ਮਰੇ, ਮਾਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ ਕੁੜੱਤਣ, ਸਮੁੰਦਰ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਮਹਾਨ ਭਰਮ। ਹਰ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਲਿੰਗ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਪਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਕੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਮਰਿਯਮ, ਕੁਆਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਹਉਮੈ, ਕੁਆਰੀ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਫਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਫਲ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਸਲੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੱਚ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਰਸ ਦੇ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਜੀਵ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ, ਇਸਦੀ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਹਉਮੈ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ, ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਚੇਤੰਨ ਸੀ, ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਜਾਂ ਪਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਤੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਨ, ਰਾਤ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਤ ਹੈ।

 

ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ?

ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਬਦ “ਯਿਸੂ” ਅਕਸਰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਈਸੋਟੇਰਿਕ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ “ਕ੍ਰਿਸਟੀ” ਹੈ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ “ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ” ਜਾਂ “ਕ੍ਰਿਸਟੋ” ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਕ੍ਰੈਸਟੋਸ ਇੱਕ ਨਿਓਫਿਟ ਜਾਂ ਚੇਲਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕ੍ਰੈਸਟੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਦੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ, ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ “ਏ” ਜਾਂ “ਕ੍ਰਿਸਟੋ” ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲੇਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਮਸੀਹ, ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਮਸੀਹ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਮਰ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਦਇਆਵਾਨ, ਰੱਬ ਵਰਗਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਵੀ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਾਂਗੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ।” ਤਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖ-ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ-ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਲਾਵਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, “ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਰੂਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰ ਅਮਰ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਜਨਮ ਯਿਸੂ, ਉਸਦੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਤਦ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਲਈ ਕੁਆਰੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੰਨਾ ਗਠਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਮਾਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਜਾਂ ਵਿਕਸਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਲੋਗੋ, ਸ਼ਬਦ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਜਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਸੀਹ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ.

 

ਦਸੰਬਰ ਦੇ XXXਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਹੈ?

ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਸਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਗੋਲਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਾਰੀਖ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਈ. ਦਿਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਕਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰਸ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਦਸੰਬਰ ਦੇ 25 ਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ; ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਠਰਾਸ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਦਸੰਬਰ ਦੇ 25 ਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ; ਰੋਮਨ ਨੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਸਤਨਾਲੀਆ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਮਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ; ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨੈਟਲਿਸ, ਇਨਵਿਕਟੀ, ਸੋਲਿਸ." ਜਾਂ ਅਜਿੱਤ ਸੂਰਜ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ. ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦੇ ਕਥਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ, ਯਿਸੂ, ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਉੱਤਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਕਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ; ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਅਰੀਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ “ਦੇਵਤਿਆਂ” ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਦਸੰਬਰ ਦੇ 25 ਵੇਂ ਦਿਨ ਕਿਉਂ ਮਨਾਇਆ।

 

ਜੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਸੀਹ ਬਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਸੰਬਰ ਦੇ XXXਵੇਂ ਦਿਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ; ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ; ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ, ਦੂਜਾ ਜਨਮ, ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ 25th ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ. ਦਸੰਬਰ ਦੇ 25 ਵੇਂ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਕਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਸਾਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਲਈ ਵਧੀਆ .ੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਪਿਛਲੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ, ਅਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਿਮਾਗ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਰਧ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. -ਵਿਭਾਵੀ ਸੁਭਾਅ. ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਸਮਾਰੋਹ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੰਘਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਸਰੀਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਝਵਾਨ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਸ਼ਰੀਰਾ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਸੀਨਜ਼ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਹੜੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ ਸ਼ਰੀਰਾ ਜਾਂ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਜਾਂ ਨਾਭੀਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਸਰੀਰ ਇੰਨਾ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਲਿੰਗ ਸ਼ਰੀਰਾ ਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨੇ ਦਾ ਸੂਝ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਗੈਰ-ਸੂਝਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਗਵਾਚਣ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਵੇਰਵੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ.

ਇੱਕ ਦੋਸਤ [ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਪਰਸੀਵਲ]