ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਬਾਅਦ

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖੀ ਗਈ

ਬੇਨੋਨੀ ਬੀ ਗੈਟਲ ਦੁਆਰਾ

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ .ੰਗ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈਰੋਲਡ ਵਾਲਡਵਿਨ ਪਰਸੀਵਾਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਪਰਸੀਵਾਲ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇਥੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰਸੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਾਂ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਤਾਂ ਸੋਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਆਇਆ। ਜਿਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ. ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੋਈ suitableੁਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਅੱਜ ਤੋਂ ਸਤਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. 1912 ਤੋਂ, ਪਰਸੀਵਾਲ ਨੇ ਚੈਪਟਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਉਪਰਾਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ fitੁਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਨਣ ਵਿਚ ਲੱਗਾ.

ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ. ਉਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਹੱਥ ਲਿਖਣ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਭਾਵਕ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚ. ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਦਲੀਲ, ਰਾਏ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ। ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧੂਰਾ, ਅਨੰਤ, ਰਹੱਸਮਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਥੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਾਈਨ' ਤੇ ਉਹ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਹੋਰ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਅਪਵਾਦ ਹਨ.

ਪਰਸੀਵਾਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਕ ਸਮੇਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਜੋ ਉਸਨੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਚਾਹੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਤੇ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿਚ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਨਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਚੇਤਨਾ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ; ਚੌਦਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਸੋਚਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਉਹੀ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ.

ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਇੰਨਾ ਚੌੜਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਕਿ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਈ. ਜਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਸਨੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਉਹ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ. ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਟਾਈਪ ਲਿਖਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੈਟਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਥਾਈ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਘਾਟ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜੋ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ. ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਦਿੱਤੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ." ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ [ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅੱਖ-ਓਹ] ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਨਵਰੀ 2, 1932