ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਇ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ

ਹਿੱਸਾ 5

ਏਆਈਏ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਕਾਈ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ. ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ. “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਤਨ।” ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ। ਕੁਦਰਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਇਕਾਈ ਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਲੰਘਣਾ.

ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਕ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਚੇਤਨਾ, ਬਦਲਾਵਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਾਨ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿ ਏ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, ਇਹ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸੀਮਾ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਸਾਰੇ; ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ. ਅਗਲੀ ਡਿਗਰੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਦਰਤ. ਤਦ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਪਿੜ ਯੂਨਿਟ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੱਖ, (ਚਿੱਤਰ II-ਜੀ, ਐਚ), ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੜ, ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਮਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ; ਇਹ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:

ਦੇ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਏ ਯੂਨਿਟ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, —ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ(ਦੂਜੀ-ਸੀ). ਪ੍ਰਗਟਸ਼ੀਲ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਪਹਿਲੂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਅਡਜੱਸਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਯੂਨਿਟ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ: ਇਸ ਦਾ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਸਭ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੌਰਾਨ ਤਰੱਕੀ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਜਿੰਨੀ ਰਕਮ ਉਹ ਡਿਗਰੀਆਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ; ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ; ਉਹ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ: ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਨਿਟ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਅਤੇ ਪਿੜ ਇਕਾਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਸੰਕਰਮਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਡਿਗਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਏ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ. ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਹ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਯੂਨਿਟ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਚੇਤੰਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਸਥਾਈ ਰਾਜ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ.

ਜਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਹ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਪਿੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਤਰੱਕੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਿੜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ, ਉਹ ਨਵਾਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸਰੀਰ ਦਾ ਚਾਰਜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨਿਟ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਣ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਐਡਵਾਂਸਡ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਵੀਂਆਂ ਨਾਲ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮਾਯੋਜਨ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰੱਖੇਗਾ. ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਯੂਨਿਟ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਗੰਧ, ਭਾਵ, ਇਸ ਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਹਿਲੂ, ਸਾਹ, ਹੈ, ਪੈਸਿਵ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਾਰਮ, ਹੋਣ ਲਈ ਉੱਨਤ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਸੁਆਦ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਉੱਨਤ ਹੈ ਗੰਧ. ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਉੱਨਤ ਹੈ ਸੁਆਦ. ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਉੱਨਤ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ. ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਅੰਗ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਨ ਲਈ ਉੱਨਤ ਹੈ ਨਜ਼ਰ. ਇਹ ਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਵਨਾ ਯੂਨਿਟ ਬਾਹਰੋਂ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ. ਉਸ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਰੱਖ ਰਖਾਵ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਵੇਗਾ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਹੇਗੀ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਮੁਕੰਮਲ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਐੱਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ; ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇੱਛਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੂ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਰਨ ਵਾਲਾਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸੈਕਸ ਰਹਿਤ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ bodyਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਦ ਮਾਦਾ ਦੇਹ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੂ. ਦੋਵੇਂ ਸਰੀਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹਨ. ਫਿਰ, ਨਾਲ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉਲਟ ਦੇ ਦੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ, ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਏਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੋਚ, ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਫਿਰ, ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸੋਚ ਇਕੱਠੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੋਚ, ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦਿਮਾਗ ਸੋਚ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣਗੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਿੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਮਾਗ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਅੱਧ-ਸਰੀਰ ਫਿਰ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਨਾਲ ਸੋਚ ਇਕੱਠੇ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੇ ਇਕਜੁਟ ਸੋਚ ਤਿੰਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰੇਗਾ ਯੂਨਿਟ ਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਫਿਰ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ ਸੱਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ.

ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਉਸ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਐਡਵਾਂਸਡ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਯੂਨਿਟ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਬੰਧ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚ. ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਸੋਚ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ hypਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ-ਅਡ-ਭਾਵਨਾ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਉਹ ਸਨ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ. The ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸਨ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾImilar ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤੇ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 'ਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਵੇਖ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਸਨ ਮੌਤ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.

ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਤਿੰਨ ਅਟੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ, ਚਿੰਤਕਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ. The ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਹਿੱਸੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਹੀ physicalੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਮਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ. ਸੰਚਾਲਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਸੈਕਸ. ਦੇ ਆਰਡਰਲੀ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਮੁਕੰਮਲ. ਫਿਰ, ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਵਜੋਂ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਪੂਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਚਲਾ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਥ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਦੇ ਗੋਲੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਚੇਤਨਾ.

ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਇਨਸਾਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੋਰਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸਨੇ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ.

ਉਸ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਚਲੀ ਗਈ. ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਦਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਖਤੇ, ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਹੁਣ ਜਨਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਆਦਮੀ ਅਤੇ bodiesਰਤ ਦੇਹ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਯੂਨਿਟ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਯੂਨਿਟ ਹੁਣ ਉਹ ਸਰੀਰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਨ, ਇਨਸਾਨ; ਉਹ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦਮਕ ਦੀ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ sensations ਅਤੇ ਸੈਕਸ; ਉਹ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਆਪਣੇ ਜਾਣਕਾਰ; ਇਹ ਚਾਨਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਮਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦ ਤਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਯੂਨਿਟ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਲਈ. The ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ; ਇਹ ਡਿਊਟੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਪਟਰ ਇਲੈਵਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਮਹਾਨ ਤਰੀਕਾ."

ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲਈ ਮਕਸਦ. The ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਇਹ ਦਿਖਾਓ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ; ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟ੍ਰਿਏਨ ਸਵੈ ਸੇਵਕ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬੁੱਧੀ, ਯੂਨਿਟ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. The ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਡਿਊਟੀ. ਦੇ ਗੇੜ ਕੁਦਰਤ, ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੀ ਮੁਕਤ ਬੁੱਧੀ, ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਚੇਤਨਾ ਸਭ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ. ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਰਕੇ ਚੇਤਨਾ, ਦੀ ਹਰ ਇਕਾਈ ਕੁਦਰਤ, ਹਰ ਇਕ ਪਿੜ, ਹਰ ਇਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸੂਝਵਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਟੁੱਟ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਿੰਦੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ: ਬੇਵਕੂਫ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਯੂਨਿਟ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਯੂਨਿਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਦਾ, (ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ), ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ II-ਜੀ. ਇਹ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਲਿਖਣਾ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਯੂਨਿਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ. ਅਣਜਾਣ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯੂਨਿਟ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸਿਰਫ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ; ਜਦ ਕਿ, ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਯੂਨਿਟ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਂਗ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਆਪਣੇ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ, ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਯੂਨਿਟ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਸੀ, ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਯੂਨਿਟ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ; ਅਤੇ, ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਿਟ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹਨ), ਤ੍ਰਿਏਣ ਖ਼ੁਦ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ.

ਜੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਯੂਨਿਟ ਇਸ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਘਨ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਗ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ, ਤਰੱਕੀ ਉਸਦਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ.