ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ III

ਆਗਾਜ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼

ਹਿੱਸਾ 1

ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ.

ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਕੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਕਿਸਮਤ; ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਕਸਰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸਤਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੌਕਾ ਸਭ ਲਈ. ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ as ਕਿਸਮਤ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਾਪ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਨਿਆਂ.

The ਉਮੀਦ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਵਰਗਹੈ, ਅਤੇ ਡਰ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਨਰਕ, ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਓ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰੋ ਸਮਝ. ਅਨੁਮਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਰਮ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼. ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਜਦੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਇਕੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਠੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ or ਮੌਤ; ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੇ ,ੰਗ, ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਰੱਖ ਕੇ, ਨੂੰ ਫੜਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ as ਕਿਸਮਤ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਦੇਣਗੇ ਪਾਪ ਜੇ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਦੁਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਅੰਤ ਲਈ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨਨੂੰ ਕਿਸਮਤ: ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਨੈਤਿਕ ਬਿਨਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ; ਇਹ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਚ ਫਾਰਮ ਇਹ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਧਰਮ ਸਭ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਪਛਾਣ of ਧਰਮ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਬੰਧਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਧਰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖਾਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਕਿਸਦਾ ਧਰਮ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣਾ; ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ; ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੌਕਾ.

ਹੋਰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ as ਕਿਸਮਤ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਵਤੇ, ਜ ਹਿੱਸੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਖੇਡੋ; ਉਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਦੇਵਤੇ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਅੰਕ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਰਡ ਮਾਪ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚਲੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ. ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਦਮੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਕੋਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰਹੱਸਿਆਂ ਦੀ ਚਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ.

ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ as ਕਿਸਮਤ. ਫਿਰ ਵੀ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਭੇਸਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਹਨ ਫਾਰਮ ਟ੍ਰੀਯੂਨ ਸੈਲਫਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. The ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ “ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ”, ਦਾ “ਕ੍ਰੋਧ” ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ”ਅਤੇ“ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਦੀ”ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਕੁ, ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਰਤਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ.

The ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ as ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚੁੱਪੀ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦੇ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਨਾ ਹੋਣ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ ਮੌਕਾ; ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਚਮਤਕਾਰ ਜਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਧਰਮ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਧਰਮ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਆਦਮੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਇਹ ਅਸਲ ' ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੀ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ: ਇਹ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫਸ ਦੇ. ਤ੍ਰਿਏਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ "ਬ੍ਰਹਮਤਾ", ਅੰਦਰ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਧਰਮ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਜੋਂ ਨਿਆਂ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਡ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ- ਕਰਤਾ "ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੇ ਅਵਿਵਹਾਰਿਤ ਤਰੀਕਿਆਂ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਧਰਮ; ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵਤੇ or ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚਾਨਣ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਕਰੇਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸੁੱਚੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਿਆਂ, ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਦੇ "ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ”ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪਾਪ ਦੀ.

ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਅਤੇ ਮੌਕਾ. ਹਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੱਥ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਤੱਥ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ. ਅਜਿਹੀ ਸਰੀਰਕ ਕਾਨੂੰਨ ਬਿਜਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾingੀ ਤੱਕ, ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਤਕ, ਸਾਰੇ ਭੌਤਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਰੇਡੀਓ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਬਿਜਲਈ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ ਖੇਡਣ ਤੋਂ.

ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੱਥ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ? ਐਸੀ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਲਈ ਖਾਤਾ ਹੈ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ: ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਕ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇ ਜੋੜ 'ਤੇ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.