ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਵੀ

ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਤ

ਹਿੱਸਾ 1

ਜਿਸਮਾਨੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ, ਚਮੜੀ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ, ਅਤੇ ਪੈਦਾਕਾਰੀ, ਸਾਹ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਾਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ, ਹਨ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਨਮ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ, ਸਿਹਤ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਮੌਤ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਸਮੂਹ ਕਿਸਮਤ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਆਦਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜੋ ਦੌੜ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਕ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.

ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਲੀਮੈਂਟਸ as ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਅਪੰਗ ਸਰੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਤੱਥ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾਣਗੇ, ਕੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੋਚ ਦੇ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸਮਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸਾਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਰੀਰਕ ਵੀ ਹਨ ਤੱਥ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਬਾਹਰਲੇ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਵਿਚਾਰ.

ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਵਿਚ-ਦੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਦਰਤ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਬਚਿਆ ਜਾਏਗਾ ਸੋਚਿਆ. ਨਾ ਹੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੋਚਿਆ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

A ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਹੈ ਸੋਚ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ beੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ is ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਕ ਬਿਨਾਂ ਕਤਲ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਕਤਲ ਦੀ, ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਇਕ ਜੋ ਕਤਲ, ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਲਾਲਸਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ ਵਿਚਾਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਬਹੁਤ ਕਾਇਰਾਨਾ ਏ ਕੁਦਰਤ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣੇਗਾ ' ਵਿਚਾਰ, ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਤੇ ਘੁੰਮਿਆ ਸਮਝਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਿਆਈ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਕੋਮਲਤਾ, ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੋਚ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਅਲੋਚਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੇ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਆਦਰਸ਼.

ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕੀ ਹਨ. The ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਉਸਦਾ ਸੋਚਿਆ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱjੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਚੱਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ. ਇਹ ਬਾਰਿਸ਼ ਹਨ ਵਿਚਾਰ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਬਚਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ 'ਤੇ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ. ਇਹ, ਹਰੇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. The ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ.

ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਅਟੱਲ ਹਨ, ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ; ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ. ਨਾ ਹੀ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਉਥੇ ਤਿੰਨ ਹਨ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ of ਵਿਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ.

ਪਹਿਲਾ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਕੀ-ਕੀ ਸਿੱਖੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਸਿਰਫ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰ ਸੋਚ. ਦੂਜਾ ਮਕਸਦ ਭੁਗਤਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੜਕਾ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟੇਗਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਝੰਜੋੜਿਆ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੁੰਡੇ 'ਤੇ ਪੱਟੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ, ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਪੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਲੜਕੇ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪਤੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹੀ .ਰਤ ਹੋਵੇ. ਤੀਜਾ ਮਕਸਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਸੋਚ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ.

ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ; ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਸਮਝ ਨਾਲ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਮਾਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਿਆ ਫਿਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਉਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਬਿਨਾਂ ਵਿਵਸਥ ਕੀਤੇ ਕੀਤੇ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ velopਖੇ ਹਾਲਾਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ The ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਵਿਚਾਰ.

ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਤੱਵ. ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ. ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਗਲਤ ਉਹ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭਵਿੱਖ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੈ ਚਾਨਣ of ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਉੱਥੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਚਾਰ ਜ਼ੋਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਗੇੜ ਨੂੰ ਸਵਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਫੇਰ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਥੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਚਾਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਗੇੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਟਾ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਏ ਸੋਚਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ, ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਕਿਲਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਖਰਾਬ ਭਾਗ ਜਾਂ ਏ ਬਿਮਾਰੀ ਸਰੀਰ ਦੇ; ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ as ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਿਆ.

ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਰੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਡਿਕ੍ਰੀ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਤੀਜੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਰਥਾਤ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਵੀ ਅਰਥ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਲਾਈਫ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮੌਕੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਹੋਣਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੌਤ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਕੇਵਲ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੋਣਾ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ as ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਦਾ ਕੰਮ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਉਤਰਣ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੇ. ਦੋਵਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਦਾ ਕੰਮ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੋ ਸਰੀਰ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ; ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਆਦਮੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉੱਨਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਜਨਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਮੌਤ.