ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 15

ਜੂਆ. ਪੀ. ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.

ਹੁਣ ਤਕ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਭਾਵਨਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿੱਧਾ. ਦੀ ਤੀਜੀ ਜਮਾਤ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਦੇ ਦਾਇਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਕਾਮ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ.

ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂਨਿਟ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦਿਮਾਗ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਣਾਵਟ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਪ੍ਰਗਟ, ਉਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ ਇੱਛਾਵਾਂ or ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਡਿਊਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹਨ ਲਾਲਚ, ਲਾਲਸਾ, ਖਾut ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਤੋੜ ਏ ਡਿਊਟੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ. ਇਹ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮੁੱ andਲੇ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ,ਭਾਵਨਾ, ਮਦਦਗਾਰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਕੁਦਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਮੀਕਰਨ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਾੜੇ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਵਿਚ ਬਦਲੋ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਲ ਰਲਾਉਣ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ, ਤੁਲਨਾ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਜੋੜ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੱਜੇ ਸੋਚ ਕੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਿਵੇ ਕੀ ਬੁਰਾਈ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਈਰਖਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨੈਤਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੇਟੂ, ਜੂਆ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. The ਗੁਣ ਹਿੰਮਤ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਆਰਥ, ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਸਰਗਰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾਨੂੰ ਅਨੰਦ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਭਰੋਸਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਡਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ.

ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰਵੱਈਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਘਟਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਹਰੇ returnsੰਗ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਗਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਉਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਇਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ' ਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਬਾਹਰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਸ਼ਕ ਇੱਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਗਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਉਹ ਬਾਹਰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਾਧਾ.

ਅੱਖਰ ਪਸੰਦ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਪੈਦਾ ਵਿਚਾਰ. ਅੱਖਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਪਿੜ. ਜਦੋਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅੱਖਰ. ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਅਚਾਨਕ appearਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰਕਦੋਂ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਓ. ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ, ਚੋਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ, ਜੂਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ, ਸਾਥੀ ਭਾਵਨਾ, ਹਿੰਮਤ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੂਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਬੁਰਾਈ, ਡਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕੁਝ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇ ਰਾਜ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਨੰਦ, ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ.

ਇਕ ਜੋ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੈਸਾ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ- ਸੂਝ-ਬੂਝ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਕਾ ਲਾਭ ਦਾ. ਪੈਸਾ ਇਕ ਜੂਏਬਾਜ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਸਤੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਖੇਡ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਤਮ ਬਣਨ ਲਈ, ਪੈਸਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਹੁਨਰ, ਦੀ ਇੱਕ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਖੇਡ ਮੌਕਾ. ਬਣੋ ਜੂਆ ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਕਾਰਡਾਂ ਨਾਲ, ਨਸਲਾਂ 'ਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ, ਸਟਾਕਾਂ' ਤੇ ਕਿਆਸ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਦਮ, ਇਹ ਸਭ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਇਕ ਜੋ ਘੋੜੇ, ਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸਦਾ sensations ਲਾਭ ਅਤੇ ਘਾਟੇ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਆਖਰਕਾਰ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਾਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਜੂਏਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ. ਜੋ ਅੱਜ ਉਹ ਜਿੱਤੇਗਾ ਉਹ ਕੱਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ - ਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ. ਜਿੱਤਣਾ ਜਾਂ ਹਾਰਣਾ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਉਹ ਟ੍ਰੇਡਮਿਲ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਬਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ. ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜ਼ਰੂਰ ਬਦਲੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਜੂਆ ਕੀ ਉਹ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੈ. ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਾਮ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਭੁੱਖ, ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਜੁਆਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਸਲ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਂ ਵੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ of ਜੂਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੋਂ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਮਾਰੀ of ਜੂਆ, ਭੋਜਨ ਜੁਆਰੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਚਾਹੇਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਾਟ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਕਰਕੇ ਭੁੱਖਾ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ.

ਭੋਜਨ ਜੂਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜੂਆ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਆਤਮਾ of ਜੂਆ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ. The ਆਤਮਾ of ਜੂਆ ਇਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਫਾਰਮ. ਇਹ ਇਕ ਨਾਪਾਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਤਲੇ, ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਇਸਦਾ ਇਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਕਸਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਨਿਯਮਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਜੂਆ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੁਆਰਥ.

The ਇੱਛਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਲਕੋਹਲ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਉਥੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਇਕਾਈ, ਏ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਾਬ ਦੁਆਰਾ, ਜਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਬੁੱਧੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ; ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਦੁਬਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਕਰਤਾਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਹ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਨੂੰ ਉਸ ਮਦਦ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ.

ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੀਣ ਨਾਲ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰ ਉਤੇਜਕ ਕੰਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਈਨ ਇਸਦੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਨਸਨੀ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੀਣ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੈਨੇਟਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਨਰਮਾ ਪੀਣ ਵੇਲੇ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਸਮੇਂ ਇਹ ਲਾਈਨ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਲਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੀਮਤ ਭੱਤਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਅਤੇ ਆਦਤ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ,. sensations ਜਿਹੜਾ ਅਲਕੋਹਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਚ ਵਾਰ, ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕਾਈ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਆਤਮਾ. ਇਹ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁ elementਲੇ ਜੀਵ. ਜੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਤਪਸ਼ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਕੀ ਪੀਰੀਅਡ ਜਾਂ ਆਦਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਤੇ ਵਾਰ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੇ ਇਹ ਕਦੇ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ.