ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 18

ਸੁਪਨੇ. ਸੁਪਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਜਨੂੰਨ. ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ. ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਸਮਾਂ.

ਸੁਪਨੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਲੀਪ, ਅਤੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਲੀਪ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ. ਸੁਪਨੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਸਹੀ ਜਾਂ ਅਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਪਨੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤੰਤੂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੁਣਵਾਈ, ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਮਹਿਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਬਹੁਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵੇਲੇ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਸੁਪਨੇ ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ, ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਦੂਰ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਨਹੀਂ.

ਸੁਪਨੇ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਰਾਹੀਂ , ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਟਿਕ, ਆਯੂਰਿਕ, ਗੈਸਟਰੀ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਤਮਕ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਰਾਹੀਂ , ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਦਾ, ਸੁਣਦਾ, ਸੁਆਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਲੋਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ; ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸੁਆਦ ਜਾਂ ਗੰਧ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੂਹਣ, ਜਾਂ ਗਰਮ ਜਾਂ ਠੰਡਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ।

The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹਨ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਗੰਧ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਾਵਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਕੁਦਰਤ.

ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ ਅੱਗ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਅਤੇ ਜਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸੁਪਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਮੁ elementਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਜਾਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮੂਵ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਰਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ. ਜੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਗੜਬੜੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਇਤਫਾਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਕੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਕੇਂਦਰ, ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੂਝ ਦੀ ਯੋਗਤਾ.

ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦਿਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਵਾਰ. ਉਮੀਦ ਹੈ, ਉਮੀਦ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਸੁਪਨਾ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਓ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ; ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕੁਦਰਤ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਸ ਨੂੰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿਸਮਤ, ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਚੜਾਈ ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡੁੱਬਣ, ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ, ਕੁਝ ਲੇਖ ਦੀ ਖੋਜ. ਸਰੀਰਕ ਗੜਬੜੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ- ਜਿਵੇਂ ਬਦਹਜ਼ਮੀ, ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚਪੇੜ ਜਾਂ ਗੜਬੜ, ਠੰ airੀ ਹਵਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦਰਦ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਲੀਪਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਝ ਕਾਰਣ ਹਨ ਜੋ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੁਪਨੇ.

ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਗੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ varyੰਗ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏ ਸੋਚਿਆ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਂ ਅਤੀਤ, ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਸਲੀਪ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅੱਗ ਮੁ elementਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਨਜ਼ਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ. ਸਮੱਗਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚਾਰ ਤੱਕ ਤੱਤ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ. ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਜਿਥੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਜਾਂ ਦਾਅਵੇਦਾਰ. The ਐਲੀਮੈਂਟਸ of ਨਜ਼ਰ or ਸੁਣਵਾਈ ਸੁਪਨੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦ, ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ, ਨੇੜਲੇ ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੋ.

ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸੁਪਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ. ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਜ਼ਰੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਦੇ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਹੈ. ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤ.

ਸੁਪਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ, ਉਲਟ-ਪੁਲਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੜੀ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਮਾਨ ਨੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਸਤੂਆਂ ਰੰਗ ਅਤੇ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਉੱਠਦੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ , ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਗਭਗ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ। ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਨਿਰੀਖਕ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸਿੱਖਣ. ਇਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ. ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣ ਅਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਣਾ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲੀਪ. ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਾਫ ਕਰਕੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ, ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ.

ਜਾਗਦੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਸੁਪਨੇ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਹਨੇਰੇ, ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਦੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਵਾਲਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਰਾਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਸਟੇਟ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੋਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ. ਇਕ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਚ ਅਸਲ ', ਜਾਗਣਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ.

ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਿੱਖਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਾਗਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹਦਾਇਤ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ. ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਈਂ ਵਾਰੀ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਸਲ '. ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼, ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਜੋਂ; ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਉਸ ਲੲੀ.

ਬੁਰੇ ਸੁਪਨੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪੜਾਅ ਹਨ । ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਚਨ, ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਰ ਨਾਲ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਕੁਝ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੱਤ ਫਿਰ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਅਤੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੁਰੇ ਸੁਪਨੇ ਅਸਲ ਹਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੂਰ ਪੇਟ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੇਕੜਾ ਜਾਂ ਮੱਕੜੀ ਪੇਟ ਨੂੰ ਪੰਜੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭੂਤ ਗਲੇ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵ ਲਿੰਗ 'ਤੇ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ-ਨਿਰਭਰ ਤੱਤ , ਜਾਂ ਤੱਤ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਹਸਤੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਇੱਕ ਇਨਕਿਊਬਸ ਜਾਂ ਸੁਕੂਬਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ , ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਨੂੰਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹਨ।

An ਇਨਕੁਬਸ ਇੱਕ aਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਮਰਦ ਹੈ, ਇੱਕ succubus ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ femaleਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੋਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਕਸ ਬਲ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਏ ਫਾਰਮ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸੈਕਸ ਦੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ. The ਸੋਚਿਆ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ by ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ. ਫਿਰ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਰਮ. The ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਜਦ ਤਕ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; sideਰਤ ਪੱਖ ਮਰਦ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਪੱਖ womanਰਤ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਕੀਟਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਦੱਬੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ressedਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਇਆ ਆਦਮੀ, ਨੂੰ ਇਸ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ. ਤਦ ਇਹ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਠੋਸ ਕੀਟਾਣੂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਸਦੇ ਜੋਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਜ਼ਬ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. The ਇੱਛਾ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ a ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਤੋਂ ਯੂਨਿਟ ਮੁ elementਲੇ ਨਸਲਾਂ, ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਭਾਵਨਾ ਮੁ elementਲੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਇਹ ਮੁ elementਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਹੈ, ਹੈ ਫਾਰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ, ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀਟਾਣੂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਰੀਰਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜਾਗਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਚਾਰੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੌਗੁਣਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਅਤੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੈਦਾਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਧੱਕਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈ succubus or ਇਨਕੁਬਸਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਤਾਕਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਸੋਚਿਆ ਦੇ. ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਫਿਰ ਬੇਰਹਿਮ, ਜ਼ਾਲਮ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ succubus or ਇਨਕੁਬਸ ਜੋ ਕਿ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ.

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੀ, ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜਾਪੇਗੀ , ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜੀਬਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ , ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ। ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧਾ ਭੌਤਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਲਾ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਈਰਖਾ, ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਪਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਫਿਰ ਡਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਤਾਕਤ ਦੇ ਘਾਟੇ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਣਜਾਣ ਡਰ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਭੂਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ The ਇਨਕੁਬਸ or succubus ਨੂੰ ਸਤਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੂਤ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮਨੁੱਖ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲੀਪਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇਕ ਸੈਕਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

"ਧਾਰਮਿਕ" ਪੰਥ ਇਨਕਿਊਬੀ ਅਤੇ ਸੁਕੁਬੀ ਦੀ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਤੀ" ਜਾਂ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਤਨੀਆਂ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪੰਥ ਸਰੀਰਕ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤਪੱਸਵੀ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ, ਨਨਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਪਵਿੱਤਰ" ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਨਿਵਾਸ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਇਨਕਿਊਬੀ ਅਤੇ ਸੁਕੁਬੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ "ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ" ਅਤੇ ਸੰਤਤਾ ਬਾਰੇ ਓਨੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ।

ਸੁਪਨੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਲੀਪ ਅਤੇ ਜਾਗਣਾ. ਸੁਪਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ ਨਹੀ ਹੈ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਲੀਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀ ਨਜ਼ਰ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਗੰਧ ਦੀਆਂ. ਦਿਲ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਪਨੇ, ਇਸ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਨ ਸੁਪਨੇ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਸਰਵਾਈਕਲ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਤਰ ਓਨਾ ਹੀ ਦੂਰ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਆਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਓਨੀ ਦੂਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।

ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਸਾਰੀਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸੁਆਦਾਂ ਅਤੇ ਗੰਧਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਰਜੇ ਹਨ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਸਮਝ । ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ , ਚੱਖਣ ਜਾਂ ਸੁੰਘਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਹਿਲੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ' ਤੇ ਜਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਸਨਸਨੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ sensations ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਸੁਹਾਵਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਜ ਪਿਆਰ ਦਾ. The ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ, ਸਰਲ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੌਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਜਿੰਗਲ ਜਾਂ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਕਰੈਕਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦਾ, ਸੁਆਦ or ਗੰਧ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਉਸ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਮੋਰਸੇਲਜ਼ ਜਾਂ ਟੇਬਲ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਗੰਧ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਵਾਈਨ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੋ, ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਮੋੜ ਦਿਓ; ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਰਦ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਲੱਗ ਦਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਚੇਤੰਨ. ਉਹ ਉਥੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਡਰੈਸਿੰਗ, ਲਾਈਟਾਂ, ਦੂਸਰੇ ਡਾਂਸਰਾਂ ਜਾਂ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਰੀਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਗੰਧ ਅਤਰ ਜ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣਾ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਇਦ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ.

ਦੂਜੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਸਹੀ, ਦਿਨ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਗਲਤਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਵੱਖਰਾ ਸੋਚ. ਖਿਆਲ ਆਉਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਹੁਣ ਕੋਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਸੁਣਵਾਈ, ਚੱਖਣ, ਗੰਧ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਡਿਊਟੀ or ਡਿਊਟੀ ਇੱਥੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਛਤਾਵਾ, ਕਸ਼ਟ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਡਰ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ.

ਤੀਜੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਪਛਾਣ. ਉਹ ਫਿਰ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਕੱਲੇ, ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. “ਮੈਂ” ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “I ਉਹ ਕੀਤਾ; I ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ; I ਉਸਨੂੰ ਮਾਰੋ; I ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਕਰੇਗਾ; I ਉਸ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਮਿਲਿਆ. ਇਹ ਹੈ my ਜਾਇਦਾਦ, my ਦੁਕਾਨ, my ਜਾਇਦਾਦ, my ਪਤੀ, my ਪਤਨੀ, my ਬੱਚਾ, my ਕੁੱਤਾ I ਉਹ ਦਫ਼ਤਰ, ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ, ਉਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. My ਰਾਏ is ਸੱਜੇ. My ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. My ਨਾਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਕੀਤੀ ਮੈਨੂੰ. ਉਸਨੇ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਮੈਨੂੰ. I ਇਹ ਗਵਾਚ ਗਿਆ। ”ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:I ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਹਾਂ; I ਮੈਂ ਉਦਾਰ ਹਾਂ; I ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ” ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਦੀ ਤੀਜੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਸਲੀਪ ਸਿਰਫ ਉਥੇ ਹੈ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਰਨਾ, ਬਣਾਉਣਾ, ਮਾਰਨਾ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਮਾਲਕੀਅਤ, ਲੈਣਾ, ਇਰਾਦਾ, ਦੁੱਖ, ਗੁਆਉਣਾ ਅਤੇ ਹੋਣਾ।

ਵਿਅਕਤੀ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਘਟਨਾਵਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ “ਮੈਂ” ਦੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ “ਮੈਂ” ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ “ਮੈਂ,” ਦੀ “ਮੈਂ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਮਣ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼, ਦਰਸ਼ਕ, ਜਾਇਦਾਦ, ਪਤੀ, ਪਤਨੀ, ਬੱਚੇ, ਕੁੱਤੇ, ਸੱਟਾਂ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ - ਆਬਜੈਕਟ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ “ਮੈਂ” ਅਤੇ “ਮੇਰਾ” ਦਾ। ਇਹ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ is ਚੇਤੰਨ.

ਇਹ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ is ਚੇਤੰਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ-ਅਡ-ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਆਈ-ਐਨਸ, ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ ਸਲੀਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਨ. ਇਕ ਪੜਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੋਵਾਂ' ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਤੇ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਦੇ ਇਹ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਨਾਮ ਹਨ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ. ਨਾ ਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖੋ ਸਲੀਪ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਿੱਖਣ ਜਾਗਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਫਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਉਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇਣ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅੰਕ.

The ਵਾਰ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਸਲੀਪ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਪਾਚਨ ਅਤੇ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਨੁਭਵ ਜਾਗਣ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਉੱਤੇ ਮੂਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ. ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਨਵੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ. ਲਈ fitੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਾਲੋ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਦੁੱਲਾ ਅਤੇ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਇੰਦਰੀ ਨਸਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਟੁਟਰੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ is ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਦਾ. ਫਿਰ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਾਮ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਟਾਈਮ ਡੂੰਘੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ, ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ. ਅੰਤਰ ਮਾਪ ਦੇ ਮਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਦਾ ਸਾਰ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ. ਜਾਗਣ ਵਿਚ ਵਾਰ, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸੂਰਜ ਨੂੰ. ਇਸਦੇ ਧੁਰੇ ਦੁਆਲੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਪ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਖੰਭੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਭੂਮੱਧ ਦੇ ਖੰਭੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਾਲ ਦਾ ਨਾਪ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਾਰ ਅੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇਕੋ ਹੈ. ਜਾਗਣ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਉਹ ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਰ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਵਾਰ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਹਨ ਚੇਤੰਨ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਯਾਨੀ, ਵਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪਦੇ ਹਨ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਭੀੜ ਵਿਚ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸੁਪਨੇ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਜਾਗਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਉਪਾਅ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਉਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜੱਜ, ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ ਰਾਜ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇੱਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਪਨੇ ਇਕ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਅਨੁਭਵ ਉਸ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਵਾਰ, ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਅਣਉਚਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਸੁਪਨੇ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਭਵ ਜਾਗਣ ਵਿਚ ਬੇਲੋੜੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਵਾਰ. ਡੂੰਘੇ ਵਿਚ ਸਲੀਪ ਉਹ ਜਾਗਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਵਾਰ ਨਾਲ ਵਾਰ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ ਜਾਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ ਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ ਜਾਗਣ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਪੀਆਂ ਸਲੀਪ ਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਗਏ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨਹੈ, ਅਤੇ ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸਲੀਪ. ਜਾਗਣ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਤੇ ਵਾਰ ਡੂੰਘੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸਲੀਪ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਾਅ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਉਪਾਅ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲ, ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ; ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪਾਅ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਵਨਾ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਲੀਪ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ; ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਲਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਸਲੀਪ.

ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. The ਅਨੁਭਵ ਕੱਲ ਦੇ ਹਨ ਸੁਪਨੇ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ. ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਸਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਵਿਚਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਿਰਫ ਹਨ ਸੁਪਨੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ ਅਸਲੀਅਤ.

ਸੁਪਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਜਾਗਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਇਹ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਰੂਪ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਫਾਰਮ ਪਲੇਨ ' ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਵਧੇਰੇ ਬਾਰੀਕ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਪਲੇਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਪਲੇਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਤਿੱਖੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਉਲਟ-ਪੁਲਟ ਅਤੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਪੈਚਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਰਤਾ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ , ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੂਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬੇ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਭੱਜਦੇ ਹਨ , ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.