ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 20

ਮਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਸਸਕਾਰ. ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ.

ਮੌਤ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. The ਵਾਰ of ਮੌਤ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ mannerੰਗ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਡਰ of ਮੌਤ ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਇਸਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਚੇਤੰਨ ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ. ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹਨ ਡਰ of ਮੌਤ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ of ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਹ ਡਰ The ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਇਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਾਨ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਘੁੰਮਣਾ ਹੈ, (ਚਿੱਤਰ III), ਦਿਲ ਵੱਲ ਕੱਦ ਤੱਕ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਠੋਰਤਾ ਮੋਰਟਿਸ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਠੰਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਭਾਵਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ. ਤਦ ਇਹ ਲੋਕ ਦਿਲ ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਜਾਂ ਫੜਫੜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਖਰ ਨਾਲ ਮੂੰਹੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸਾਹ, ਗਲ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਗਰਗਲ ਜਾਂ ਖੜੋਤ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਓ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਰੋਲਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਜਿਵੇਂ ਪੰਛੀ, ਬੱਦਲ ਜਾਂ ਗਲੋਬ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਖੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਪਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਜੇ ਮੌਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਇਥੇ ਇਕ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਰੇ ਜਾਂ ਕੋਰਡ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਿਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਧੀਆ erੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ. ਕੋਈ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੌਤ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪੱਤੇ. ਇਹ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਹਿਮਤ ਜਾਂ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਚਿਪਕਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਤਤਕਾਲ ਹੈ. The ਵਾਰ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਵਾਰ. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਤਕਾਲ ਹੈ.

At ਮੌਤ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸੁਣਵਾਈ, ਚੱਖਣ, ਮਹਿਕ ਜ ਭਾਵਨਾ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਿਰਫ ਇਕਾਈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਸਕਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਮੌਤ. ਜਲਣ ਨਾਲ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੱਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਜਨ ਸਮੂਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਸੰਬੰਧ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਪੱਕੀਆਂ ਸਰੀਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਾਸ ਹਜ਼ਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਚਮਕਦਾਰ, ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਤਰਲ ਸਰੀਰ ਧੂੰਏਂ ਜਾਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੇ ਠੋਸ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਦਫਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਾਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ areੰਗ ਹਨ. ਇਹ ਰਿਵਾਜ, ਲਈ ਮਾੜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਲਈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪਕੜੋ ਵਾਰ, ਅਰਥਾਤ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ. ਸਰੀਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵਾਪਸ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੂਤ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ.

ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਮੌਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ.

ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚੇਤੰਨ ਤੇ ਵਾਰ of ਮੌਤ ਅਤੇ ਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਚੇਤੰਨ ਲੰਘ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਛਾਣ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਤੇ ਵਾਰ of ਮੌਤ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਇਸ 'ਤੇ ਮੌਤ. ਜੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਲੰਘਣ ਦਾ, ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਤੇ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਤਦ ਇਹ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ.