ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 23

ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ. ਸਫਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਦੇ ਉਤੇ ਚਾਨਣ ਜਹਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੂਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ (ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.). ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭੰਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਦੁੱਖ ਜੋ ਦੁੱਖ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਠਿਆ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼. ਉਥੇ ਇਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ ਸੀ, ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੀ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ 'ਤੇ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸਵਰਗ.

In ਸਵਰਗ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਹੈ; ਇਹ ਇਸਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਖ, ਸੁਣ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਛੋਹਵੋ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਦੇ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਈ. ਪਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਪਾਪ, ਕੋਈ ਮੁਸੀਬਤ, ਕੋਈ ਉਦਾਸੀ, ਕੋਈ ਗਰੀਬੀ, ਕੋਈ ਘਾਟਾ, ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ, ਨਹੀਂ ਮੌਤ; ਨਹੀਂ ਕ੍ਰੋਧ, ਨਹੀਂ ਲਾਲਚ, ਨਹੀਂ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੁਆਰਥ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਏਗੀ ਸਵਰਗ. ਸਵਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੈਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੈਕਸ ਦੇ; ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਪਿਆਰੇ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ. ਕਾਰਨੀਲ ਵਿਚਾਰ, ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਘੁਰਾੜੇ ਅੰਦਰ ਸੜ ਗਏ ਨਰਕ. ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਦੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲੱਭਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ in ਸਵਰਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ. ਚੰਗੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਪਾਦਰੀ ਉਸ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਦਿਆਲੂ ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਕੈਮਿਸਟ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਆਪਣੀ ਆਦਰਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕਿੱਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ; ਸਵਰਗੀ ਅਨੰਦ ਉਸ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਲੀਪ, ਨਾ ਕੋਈ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਥਕਾਵਟ ਸਵਰਗ. ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਖਾਤਰ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਥੇ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਪੇਸ਼ੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇਣ ਲਈ ਮਾਂ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਜੋਂ.

ਇੱਥੇ ਦਰਿਆ, ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹਨ, ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸੰਗੀਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਉਨਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਆਦਰਸ਼ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਵਪਾਰੀਵਾਦ, ਕੱਟੜਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ ਉਥੇ ਹੋਵੇਗਾ ਫਾਰਮ ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼, ਵਡਿਆਈ, ਉੱਚੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ.

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਰੰਗਹੀਣ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਵਰਗ. ਦੀ ਨਬਜ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਸਵਰਗ ਦਖਲ ਦਿਲ ਤੋਂ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹਨ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਹਰ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਦਾ ਬੋਧ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਵਰਗੀ ਅਨੰਦ ਉਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ ਸਵਰਗ; ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਸਿੱਖਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਸਵਰਗ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਲਪਨਾ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਮਿਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਸੋਚ ਅਤੇ 'ਤੇ ਤਜਰਬਾ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਪਤੀ, ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਦੋਸਤ, ਗੁਆਂ neighborੀ ਜਾਂ ਜਾਣੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਪਾਪੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਲ ਹਨ.

The ਖੁਫੀਆ ਨਹੀ ਹੈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਾਲੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ ਸਵਰਗ. ਸਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗੈਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਰਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ਸਵਰਗ ਰਾਜ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਉਥੇ ਹੈ. ਅੰਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵਰਗ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਾਹਿਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਸਵਰਗ ਕੋਈ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਵਰਗ. ਇਹ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਜੋਂ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਸਵਰਗ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਦੋ ਨਹੀਂ ਅਕਾਸ਼ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. The ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਦਰਸ਼ਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ. ਜੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ theਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਹੋਣਗੇ. ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉਸ ਹੋਰ ਦਾ।

ਸਵਰਗ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਬੁੱ .ੇ ਹੋਣ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਸਵਰਗ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਵਰਗ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ. ਬਦਲਾਅ ਉਥੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੱਚੇ, ਬੱਚੇ, ਲਾੜੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜ-ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖੇਗੀ. ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ ਸਵਰਗ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ.

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ in ਸਵਰਗ. ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਅਨਾਦਿ ਹੈ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਨਾਦਿ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਅੰਦਰ ਕੁਦਰਤ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ ਮੌਤ. ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈ ਨਰਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ; ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਇੱਕ ਛਾਂਟਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣਾ ਸਵਰਗ, ਸਭ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ ਸਵਰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ.

ਤਿੰਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਬੀ.) ਇਸਦੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਖੁਫੀਆਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਦੇ ਕੇ ਚਾਨਣ ਇਹ ਸਭ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਨੁਭਵ. ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਵਾਰ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸਵਰਗ. ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸੋਚਿਆ of ਸਵਰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਬਣਾ ਸਵਰਗ.

ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਸਾਰੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਥੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਿੱਠੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਦਿੱਖ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸਲੀਪ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਜਦ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੋਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਾਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਹੋਸ਼ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਚਾਰੇ ਮੁ elementਲੇ ਜੀਵ ਜਿਹੜੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਤਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਤੱਤ ਅਤੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਮੁ elementਲੇ ਦੌੜ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿਚ. ਫਿਰ ਜਦ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਦਿੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ, ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਪਿੜ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ; ਇਹ ਫਾਰਮ ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਜ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਮੁ elementਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਪਰਸਾਲ, ਫਿਰ ਹਵਾਦਾਰ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਠੋਸ ਅੰਗ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ, ਦੇ ਮਾਡਲ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਰਸਾਲ, ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਵਿਚ ਸੰਮਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਕਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹਨ ਤੱਤ, ਜਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ. ਜਾਨਵਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੁਦਰਤ ਪਲੇਸੈਂਟਲ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ lਿੱਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਰਕ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਦ ਵੱਖ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਨਵਾਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਮੌਸਮ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਡੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਭਰੂਣ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਦੇ ਸਵਿੰਗ ਸਾਹਇਹ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ, ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤੱਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੌਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਸਿਰਫ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਭਰੂਣ ਮਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ. The ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਇਸ ਵਿਚ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਫਿਰ ਜੀਵਤ ਹੈ ਰੂਹ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਸੇਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤਦ ਬਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਘੇਰੋ ਅਤੇ ਘੇਰੋ.

The ਇੱਛਾ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਚੋਗਾ ਜੋ ਕਿ ਦੂਰ ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸਵਰਗ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀਹਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਇਹ ਕੋਰਸ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੱਕ ਵਾਰ of ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਫਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ. ਦੇ ਇਸ ਕੋਰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਕੁਝ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ metemp psychosis ਸਿਰਫ, ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਸਨ ਸਵਰਗ ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ.

ਜਨਮਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਵਾਜਾਈਹੈ, ਅਤੇ metemp psychosis. ਇਹ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ, ਤੋਂ ਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਜਦ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ.

ਮੀਟੈਂਪਕੋਸਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਮੌਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ, ਅਰਥਾਤ, ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ: ਭਟਕਣਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ. ਦੇ ਯੂਨਿਟ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਧਣਾ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਚਮਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੰਘਣਾ ਵਾਰ ਖਣਿਜ, ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਫਾਰਮ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚ. ਮੁੜ ਵਜੂਦ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਨਰਜਨਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੱਕ ਬਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਇਹ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜੀ ਉੱਠਣਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਲਤ usedੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾਇਹ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੈਣਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚੌਗਣ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜੀ ਉੱਠਣ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੇਰ ਤਕ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਅਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ; ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਏਜਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ.

The ਵਾਰ ਮੁੜ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਵਿਚ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਮਿਲਣਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਰਤਾ ਭਾਗ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਓ, ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਤਕ ਨਹੀਂ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਵਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ averageਸਤ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਰਤਾ ਭਾਗ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਰ ਕਰਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਾਪ ਵਾਰ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲ ਜਾਂ ਅਨੰਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਦਰਅਸਲ, ਅੰਤਰਾਲ ਸਵਰਗ ਕਰਤਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਨਾਦਿ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਕੋਈ ਅਰੰਭ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ; ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਇੱਥੇ theਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਇਹ ਰੂਪਰੇਖਾ ਸਰਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ, ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ. ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਦਮੀ ਦਾ; ਕੀ ਇੱਕ ਦਾ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਸਭ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.