ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 4

ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ । ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਟੱਲ ਹਨ, ਕੁਝ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਛਾ , ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹਨਾਂ ਕਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਕੁਝ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਸਮ of ਸੋਚਿਆ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਬਾਰਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੈ ਅੰਕ, ਕਿਸਮ or ਨੰਬਰ. ਮਨੁੱਖ ਸੋਚ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਨੰਬਰ ਅੱਠ, ਦੋ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਦੋ ਦੇ ਉਪ-ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ, ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ. ਅੱਗੇ, ਇਹ ਸਭ ਸੋਚ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ asਰਤ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ asਰਤ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ ਜਿੰਨੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਰਦ ਕਿਸਮ ਜਾਂ orਰਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਰਦ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੋਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੋ, ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੌਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹਨ; ਨਰ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ; ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਲੋਕ "ਮੈਂ ਨਹੀਂ" ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਾਲਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਨੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਗੇ।

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਸੋਚ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁ elementਲੇ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਸ਼ੇ. ਜੇ ਕਦੇ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਸਪੇਸ, ਚਾਨਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਿਆ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ. ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਗਿਆਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਹੈ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਖਾਸ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਚਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਰਗ ਹਨ; ਪਹਿਲਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ; ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਵੇਚਣ, ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ। ਤੀਜਾ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਜਾਂ ਨਾਮ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ; ਚੌਥਾ ਵਰਗ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ; ਉਹ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਹੈ , ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦੀ ਜਮਾਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਬੇਈਮਾਨੀ in ਸੋਚ, ਹੈ, ਕੇ ਸੋਚ ਜੋ ਇੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਜੇ. ਬੇਈਮਾਨੀ ਸੋਚ ਬਾਹਰ ਬੰਦ ਚਾਨਣ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਸਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾ ਸੋਚੋ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਹੀ. ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੀਤ ਦੇ, ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਕ੍ਰੈਂਟ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸੋਚ.

ਦਾ ਲਗਾਵ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੱਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਉਹ ਕਾਰਨ ਚਾਨਣ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੂੰਏ ਦਾ ਬੱਦਲ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਫ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ.

ਜਦੋਂ ਉਥੇ ਫੁੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਚਾਨਣ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚਾਨਣ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਇਸ ਦੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਵਿਚ ਚਾਨਣ.

ਇਨਸਾਨ ਆਦਤ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੀਹਾਂ' ਤੇ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਸੋਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਿੱਖਿਆ, ਆਦਤ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਚ ਜਾਣੂ ਰਸਤੇ. Pathਸਤ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੋਚਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ; ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਏਗੀ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ.

ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਦੇ ਮਾਪ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਵਾਰ, ਜੋ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ ਵਾਰ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਪੇਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਸਪੇਸ; ਉਹ ਅੰਦਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਪਹਿਲੂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਸਤਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇਦੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਨ-ਨੀਸ ਜਾਂ ਲੰਬਾਈ, ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਮੋਟਾਈ ਸਪੇਸ; ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ, ਸਪੇਸ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਾਪ. ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੁਦਰਤ ਧਰਤੀ ਦੇ, ਦੇ ਅਕਾਸ਼, ਤਾਰਿਆਂ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਖੁਫੀਆ, ਸੀਮਤ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਨਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ-ਇਕ-ਦਿ-ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ. ਤਦ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕੀ ਸੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.