ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 17

ਸੋਚ ਦੇ ਸਕੂਲ ਜੋ ਸੋਚਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ.

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਏ ਗਿਣਤੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸੋਚ ਓਪਰੇਟਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰ ਗਲਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ; ਕੁਝ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਝੂਠਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ, ਇਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ, ਅਸਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ. ਇਹ ਕਸ਼ਟ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਹਰਕਤਾਂ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਸੋਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹਨ ਨੰਬਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਿਸ .ੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਇਹਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ thoseਸਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ aberrant ਦਾਖਲ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਸਲ ਅਤੇ ਗੈਰ ਅਸਲ, ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ, ਜੋ ਅੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੰਗ ਹਨ.

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰ ਸਰੀਰਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿੰਨਾ ਗੈਰ ਹਕੀਕਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵਧੀਆ ਡਿਗਰੀ ਸੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਸੀ. ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ, ਦਰਦ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਉਹ ਹੋਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਭਰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੰਦ ਲਿਆ sensations ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਅਨੰਦ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕੁਦਰਤ; ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਿਆਣਪ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ੍ਰੋਸੈਸਟ ਕਿਸਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਧਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਅਨੰਦ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੋਚਦੇ ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ, ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ- ਦੁਆਰਾhypnotism.

ਅੱਜ ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਏ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਰ of ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਜਦ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਲੀਅਤ ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਉਹ ਫਿਰ ਨਫ਼ਰਤ ਉਹ ਹੁਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰAlthਹਤ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪੈਸਾ. ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਸੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਰਥ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਿਕ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ “ਆਤਮਕ,” ਸਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਧਰੰਗ ਹੈ, ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਬਲਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਗ਼ਲਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਗਲਤ ਭਾਵ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਝੂਠੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਧਾਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ; ਆਪਣੇ ਸੋਚ is ਗਲਤ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੱਥ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਸੋਚ ਦੀ ਆਮ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਸਹੀ; ਅਤੇ ਉਹ ਪੈਸੇ ਲਈ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਜਦ ਵੀ ਉਥੇ ਗਿਆ ਹੈ ਰੋਗ. ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿਚ ਵਿਕਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਤਾਲ ਹਨ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਰਦ. ਬੇਸ਼ਕ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਬਿਮਾਰ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੇ ਆਮ ਇਲਾਜ ਕੁਦਰਤ, ਭਾਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ, ਦਾ ਕੰਮ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਫੇਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੋਟਿਸ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਰੋਗ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਵਾਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਖਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੀਮਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭੜਾਸ ਕੱ. ਰਹੇ ਹਨ ਦਰਦ, ਇਹ ਛੋਟੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ, ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜਾਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਇਸ .ੰਗ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪੀੜਤ ਦੀ, ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਅਰਥ ਹਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ, ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ, ਤਿਆਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਉਪਲਬਧ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ. ਬਿਨਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਦਾ. ਜੇ ਸੋਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸਥਾਈ ਰਹੇਗਾ. ਜੇ ਸੋਚ ਗਲਤ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਇਲਾਜ਼ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਕੁਝ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਕੁਦਰਤ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮਕਸਦ of ਬਿਮਾਰੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿੰਨੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ.